GIỚI THIỆU SÁCH

  • Khói Đoàn Bảo Châu Tiểu thuyết Khói của Đoàn Bảo Châu kể về một "bộ tứ" khá ấn tượng - bốn nhân vật Dũng Khói, Quang, Thành và Tôi (người kể chuyện). Như những anh chàng hào hiệp, thông minh, và đầy tỉnh cảm. NHẬN XÉT Ấn tượng của tôi khi gấp lại Khói, đây là một cuốn tiểu thuyết có cái khả năng 'gây hấn cảm xúc' khá mạnh mẽ và rất đáng bỏ thời gian để đọc. Nhà phê bình Bùi Việt Thắng
    ...
  • 6 ngày Tô Hải Vân 6 ngày của một tuần với các buổi sáng trưa chiều tối đêm. Nhân vật công chức sống thế nào trong một ngày với thế giới của mình, nghĩ thế nào cho mỗi công việc, vui buồn thế nào cho mỗi chuyện anh chứng kiến và tham dự. Cuộc sống thì đẹp, đời người thì hữu hạn, vui vẻ hay chán chường, giàu hay nghèo không phải là việc quan trọng nữa, mà quan trọng là được sống bình thường.
    ...
  • Văn học tuổi 20 - Chuyến... Đinh Phương Chuyến tàu nhật thực là khao khát đến ám ảnh của tất cả những con người già trẻ trong câu chuyện. Nỗi ám ảnh về cái thời khắc khi ánh sáng mặt trời dần bị che mờ thì những bóng tối che đậy trong tâm tưởng của mỗi người bắt đầu bị đánh thức. Rồi nó từ từ lớn dần và ăn mòn chính cuộc sống hiện tại của họ. Những bí mật đen tối, những ám ảnh, ẩn ức của mỗi nhân vật dần bị bóc trần. Nó đã đánh thức trong họ khao khát được giải thoát, được lên chuyến tàu về lại thị trấn.
    ...
  • Thấy Lê Thiết Cương Họa sĩ Lê Thiết Cương giữ chuyên mục Thấy trên báo Nhân Dân hằng tháng, và Đẹp trên Nghệ thuật mới của mấy năm trước. Các bài viết trong cuốn sách này được tập hợp chọn lọc từ đó. Những bức tranh nổi tiếng, những bức ảnh, hay là bức ảnh đẹp như tranh của một khung cửa, một con phố, cái cổng làng, hai người đàn bà trên sân khấu, hai thiếu nữ đang chờ đợi... chỉ là cái cớ. Lê Thiết Cương bình tranh bình ảnh, nhưng thực ra là anh đang kể anh nhìn THẤY gì. Tôi đã tìm cách lẩn vào đôi mắt của họa sỹ Lê Thiết Cương để nhìn thấy những gì Lê Thiết Cương thấy. Ông nhìn thấy phía sau và bên trong tận đáy những bức ảnh, những bức tranh, những món ăn, những lời thưa, một cái bàn thờ tự tạo, những bức tranh Tết, chợ hoa Tết, một tiếng Việt xưa, những ngôi chùa, tiếng chuông nhà thờ lớn, những người bán hàng rong... Tất cả những thứ ấy đang trôi trong đời sống của chúng ta và chứa đầy trong đó những vẻ đẹp Việt thuần khiết và thẳm sâu. Thế nhưng, những vẻ đẹp ấy đang càng ngày càng bị săn đuổi và đe dọa bởi sự mù lòa và thực dụng của con người Việt Nam đương đại. Có rất nhiều vẻ đẹp Việt ấy đã chỉ còn trong quá khứ. Và cái "Thấy" của họa sỹ Lê Thiết Cương đã làm hiện ra một con đường cho chúng ta trở về với quá khứ. Quá khứ của họa sỹ Lê Thiết Cương hay của cô gái trẻ kia chính là nơi chốn mà những vẻ đẹp Việt được hoàn nguyên. Quá khứ chỉ là một cách nói của tôi lúc này, còn thực sự những gì đã trở thành vẻ đẹp thì nó luôn loại trừ thời gian. Nó tồn tại cả ở quá khứ, cả ở hiện tại và cả ở tương lai. Nói chính xác thì nó là thời gian còn chúng ta chỉ là những kẻ đi lạc ra ngoài cái thời gian ấy mà thôi. (Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều)
    ...
  • Ngoài bờ đông là mặt trời Trường An Câu chuyện về kinh thành bên cạnh dòng sông. Một cô cung nữ, những cô công chúa, hoàng tử và những vị vua, người con lai mang hai dòng máu... Khi chiến tranh đã đi qua, một kinh thành mới được dựng lên cạnh dòng sông. Rồi những con người mới cùng tới vùng đất ấy, được sinh ra trên vùng đất ấy. Một vị vua mới lên ngôi. Đất nước phương Đông đầu thế kỷ mười chín với ước muốn chuyển mình trong sự trì trệ của hàng ngàn năm văn minh nông nghiệp. Đất nước phương Đông với giấc mơ về hòa bình sau cuộc chiến tranh dài, trong những cuộc chiến tranh dài. Người chiến binh Tây dương viết trong cuốn hồi ký của mình: Đó là một đất nước buồn... Câu chuyện là góc nhìn mới, khách quan về triều Nguyễn và lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ 19.
    ...
  • Văn học tuổi 20 - Nhân... Đặng Hằng Nhân gian nằm nghiêng là một câu chuyện giả sử kể về một đôi trai gái sống ở thời hiện đại đột nhiên bị rơi vào dòng xoáy trở về quá khứ. Lấy bối cảnh là cuộc kháng chiến vệ quốc vào thế kỉ thứ XIII, tác phẩm là câu chuyện mang màu sắc Phật giáo, về cuộc hành trình của một đứa con đi tìm mẹ, về chặng đường của những người đi tìm cái tôi trong cái ta chung của dân tộc, đồng thời phỏng dựng lại những nét đẹp văn hóa dân gian ngày nay đã ít nhiều mai một và một tình yêu đất nước chân thành, mãnh liệt của con dân Đại Việt.
    ...
  • Vắng mặt Đỗ Phấn Vắng mặt là câu chuyện của cuộc sống đương đại, là "nỗi niềm của những người như chúng mình ngày một thêm vắng mặt ở ngay chính nơi mình sinh ra và lớn lên, ở ngay chính công việc mà mình được đào tạo." Dường như những câu chuyện thật của cuộc đời được sắp xếp vào đây thành nên tác phẩm. Vì thế có thể nhìn thấy chính ta trong những dích dắc chuyển động của cuốn sách. Nhân vật chính là họa sĩ Vũ. Đa tài và đa tình. Bao trùm lên trên tất cả những phố phường và các câu chuyện đô thị, những cuộc tình với thiếu nữ với đàn bà, những phi vụ bạc triệu bạc tỉ... là một nỗi day dứt xót xa, ê chề. Vì chính sự vắng mặt của những thứ gì mơ hồ hay dễ gọi tên... Thiết tha với cuộc sống hay không khi anh đã lạc vào chốn một mình, "cô đơn thường hiện diện".
    ...
  • Rong chơi miền ký ức Đỗ Phấn Ký ức tha thiết, vui ấm áp, hoặc bàng bạc buồn. Ký ức về một mối tình sâu nặng và nhiều mối tình thoảng qua. Miền ký ức của người họa sĩ có rất nhiều màu sắc và âm thanh, chi tiết rõ mồn một như một cuốn phim hiện ra trước mắt về thành phố nơi ông sống thuở ấu thơ, thời thanh niên với bao nhiêu hoài bão và mơ mộng. Cuốn tiểu thuyết được viết theo một cách đặc biệt: rất nhiều những chú thích rất dài. Đọc thì mới hiểu, không chỉ là chú thích, đây cũng là ký ức của đoạn đời ấy, về khoảnh khắc ấy. Nói ra điều này chắc bạn buồn cười, tôi yêu Hà Nội vì những gì nhôm nhoam vô lối của nó. Không có những nhôm nhoam ấy e rằng tôi cũng mất luôn hai cảm giác phẫn nộ và xót xa. Đỗ Phấn Giống như mọi cậu bé lê la ở mọi vỉa hè phố cũ, và cho đến giờ vẫn là một cao bồi lịch lãm, Đỗ Phấn là một kiểu hiếm hoi của người Hà Nội. So với những chuyện ông từng trải và từng biết về phố phường thì hai chục đầu sách có gì mà ngạc nhiên. Nhà văn Nguyễn VIệt Hà
    ...
  • 60 năm Văn nghệ Quân đội... Nhiều tác giả Giai đoạn Đổi mới đến nay ghi dấu ấn trong đời sống văn học nước nhà khi tạo nên một không khí sôi động trong sáng tác và nhất là những cuộc thi truyện ngắn. Tập truyện tập hợp nhiều truyện ngắn được chọn từ các cuộc thi trên tạp chí Văn nghệ Quân đội kể từ năm 1986 đến nay, những truyện ngắn thuộc số những tác phẩm ấn tượng nhất của văn học Việt Nam giai đoạn này. Ba mươi năm, hàng ngàn truyện ngắn đã được in, rất nhiều trong số đó đã ghi dấu ấn đậm nét trong trí nhớ người đọc; nhiều cây bút từ một, hai truyện ngắn xuất hiện lần đầu trên Văn nghệ Quân đội đã trở thành tác giả lừng danh. Các cuộc thi của Văn nghệ Quân đội không chỉ tìm ra những truyện ngắn xuất sắc mà còn tìm ra những cái tên. Những cái tên dần trở nên quen thuộc với bạn đọc, dần giữ những vị trí quan trọng trên bản đồ văn học Việt Nam hiện đại. Đọc toàn bộ cuốn sách này, bạn có thể hình dung một phần quan trọng dòng chảy của văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới, với sự phong phú vô cùng về đề tài, giọng điệu. Bạn sẽ gặp ở đây những truyện ngắn về đề tài hậu chiến. Trong đó có giả viết ra chúng, vẫn đang còn tồn đọng, đang còn tiếp tục gây day dứt, ám ảnh. Nói cách khác là thế hệ chúng ta vẫn chưa ra khỏi cuộc chiến tranh với những hệ lụy mà nó mang lại. Có thể kể đến các truyện ngắn: Vùng biển thẳm (Trần Quốc Huấn), Chạy trốn (Phạm Ngọc Tiến), Chị dâu (Hoàng Tuấn), Bí mật cuốn gia phả (Vũ Xuân Tửu)... Bạn cũng sẽ bắt gặp ở đây những truyện ngắn được viết bằng giọng văn sắc sảo mà tinh tế, những truyện ngắn có khả năng dung chứa nhiều vấn đề của đời sống xã hội, các mối quan hệ nhằng nhịt giữa con người với con người, những ẩn ức được gói chặt rồi đến một lúc nào đó thì bùng nổ như một tất yếu: Hậu thiên đường (Nguyễn Thị Thu Huệ); Gió mưa gửi lại (Thùy Linh); Mười lăm năm mưa xói (Trần Đức Tiến); Bức thư gửi mẹ Âu Cơ (Y Ban)... Nếu bạn là người thích những truyện ngắn với văn phong trau chuốt, câu chữ đẹp đẽ, cảm xúc mượt mà, câu chuyện nhân ái thì đó chính là một trong những đặc điểm truyện ngắn trên Văn nghệ Quân đội. Bạn sẽ nhớ một Trần Thanh Hà với Miền cỏ hoang, một Nguyễn Văn Thọ với Cõi ảo, Lý Lan với Ngựa ô... Lịch sử luôn là đề tài hấp dẫn các nhà văn, không kể lứa tuổi. Và trong các cuộc thi trên Văn nghệ Quân đội, nhiều truyện ngắn về đề tài này đã chạm tới cái đích của nó là viết một cách hấp dẫn về những câu chuyện lịch sử mà chúng ta đều biết. Cửa Bắc (Nguyễn Anh Vũ), Chuyến trở về của cỏ (Đinh Phương)... Các truyện ngắn trong cuốn sách này, có thể nói, đã đại diện cho cả một giai đoạn quan trọng của phần văn xuôi trên Văn nghệ Quân đội suốt ba mươi năm qua, cũng ít nhiều chở tải trong nó dáng vóc, dung mạo của văn học Việt Nam thời kì đổi mới. Không chỉ dừng ở khuôn khổ một tạp chí văn học của người lính, nhiều trang văn đã khắc họa một giai đoạn biến động của đất nước, thậm chí không hề né tránh những gai góc, bộn bề thường nhật.
    ...
  • 60 năm Văn nghệ Quân đội... Nhiều tác giả Nhân kỷ niệm 60 năm ra số đầu tiên (1/1957 - 1/2017) Tạp chí Văn nghệ Quân đội quyết định cho ra mắt bạn đọc Tuyển tập truyện ngắn hay Văn nghệ Quân đội 2000-2016. Đây là giai đoạn đất nước có nhiều biến đổi: tiến hành Công nghiệp hóa - Hiện đại hóa, mở cửa hội nhập với thế giới; công nghệ thông tin bùng nổ... Hiện thực đời sống bề bộn ngổn ngang với nhiều vấn đề nóng bỏng đã tác động mạnh mẽ đến thế giới quan và tư duy thẩm mỹ của nhà văn Việt Nam. Cuộc sống sôi động những năm này góp phần cho văn học Việt Nam cởi mở, đa dạng và phong phú. Trang truyện ngắn tạp chí Văn nghệ Quân đội vừa có những nhà văn đã thành danh vừa là nơi trình làng một lớp tác giả truyện ngắn mới. Các truyện ngắn ghi dấu những phương pháp sáng tác mới trên thế giới để chuyển tải hiện thực đời sống hôm nay, và bao trùm nhiều đề tài, từ những ám ảnh chiến tranh, tinh thần hòa giải dân tộc, nỗi băn khoăn lịch sử, niềm tha hương, sự bức bối ngột ngạt phố phường cho đến cái xáo động bát ổn của nông thôn thời hiện đại...Ban biên tập tạp chí đã nêu rõ "Quan điểm của Văn Nghệ Quân Đội là chấp nhận mọi khuynh hướng sáng tác, tôn trọng những cách tân, tìm tòi. Vì thế mọi tác phẩm dù cổ điển, hiện đại hay hậu hiện đại; bút pháp tả thực, hiện thực huyền ảo hay huyền ảo; truyện sử dụng yếu tố tâm linh, trinh thám hay kinh dị...đều được trân trọng đón nhận, miễn là đạt đến độ HAY. Nhờ vậy mà Tạp chí luôn là địa chỉ để các nhà văn tin yêu gửi gắm tác phẩm. Hầu hết các tác giả truyện ngắn xuất sắc nhất của văn học Việt Nam đương đại đều cộng tác với Văn Nghệ Quân Đội." Mỗi tác giả một giọng điệu. Mỗi tác phẩm là một không gian nghệ thuật phản ánh sinh động đời sống con người Việt Nam ở khắp địa bàn trong nước và cả nước ngoài. Đặc biệt, phần tự bạch của tác giả sẽ hé mở cho bạn đọc những thông tin thú vị về hoàn cảnh ra đời của truyện, tâm trạng của nhà văn khi thai nghén tác phẩm, sự trăn trở về cuộc sống, những suy ngẫm về văn hóa, gia đình, tình yêu, quan niệm lao động nghệ thuật... Tuyển tập truyện ngắn hay Văn Nghệ Quân Đội 2000-2016 là một cuộc giới thiệu diện mạo đội ngũ tác giả và sự chuyển động của văn học Việt Nam ở những năm đầu thế kỷ 21.
    ...
  • Văn mới 2015 - 2016 Nhiều tác giả, Hồ Anh Thái (tuyển... Theo người tuyển chọn - nhà văn Hồ Anh Thái, ông rất chú ý tới việc tạo nên sự nhiều giọng điệu của cuốn sách, khi đặt cạnh nhau những truyện ngắn được viết theo những chủ đề và những cách thức tự sự rất khác nhau. Cũng như ngay từ bìa cuốn sách đã ghi rõ, tuyển truyện ngắn đặc sắc của các cây viết tiêu biểu và viết mới: Lê Minh Khuê, Đỗ Phấn, Tô Hải Vân, Hồ Anh Thái, Nguyễn Trương Quý, Nguyễn Trí, Hoàng Công Danh, Trương Quang, Nguyễn Duy Nghĩa... Một bức tranh khảm đặc sắc về cuộc sống bộn bề niềm vui và nỗi buồn với yếu tố trung tâm là con người.
    ...
  • Trong ngôi nhà của mẹ Nguyễn Quang Thiều Nghe xong câu chuyện về người mẹ, tôi nhận ra một sự thật: Sự thật về niềm xúc động vô bờ và sự thiêng liêng lớn lao của tình mẫu tử, sự thật về mối liên hệ tâm linh giữa những người đã khuất và những người đang sống, sự thật về sức mạnh để con người vượt qua nỗi sợ hãi, sự thật về lòng biết ơn của một con người đối với nhưng người khác trên cuộc đời này. Câu chuyện về một người mẹ sống âm thầm trong một ngôi nhà nhỏ ở một làng quê ít người biết đến đã trở thành câu chuyện của nhiều người. ...Cuộc sống thật kỳ vĩ và bí ẩn, những gì con người biết được cũng chỉ là một trong vô tận những bí ẩn của đời sống này mà chúng ta không bao giờ có thể tường tận. Một câu chuyện vô cùng hấp dẫn, số phận ly kỳ của một người, cuộc đời chìm nổi khó tin của một vài người nổi bật trên bức tranh quê đầy màu sắc ấm áp và lung linh qua chi tiết từng cái cây, ngọn cỏ, món ăn mẹ nấu, bữa cỗ giữa làng, đám ma, đám cưới, đám kiều gọi hồn...
    ...
  • Thác hoa Đỗ Phấn Trích "Như là lời tựa", Nguyễn Việt Hà "Với tùy từng người, thỉnh thoảng ở Hà Nội hôm nay lại có những đoạn phố rất buồn... Đọc truyện ngắn Đỗ Phấn chợt nhiên thấy mình đang lang thang buồn bã phảng phất như cô đơn bàng hoàng đi trên cái phố ấy. Cái phố của Đỗ Phấn dài miên viễn không có đầu có cuối chập chờn như không phố. Nó ngầy ngậy nôn nao một dục tính đàn bà và hầu hết các đàn bà ấy không còn trinh nữa. Kể cả cô bé chẳng biết gì trong "Trời xanh thăm thẳm". Kể cả những nữ sinh viên năm cuối loay hoay sống trong "ở trọ". Những tâm trạng nghèn nghẹn ngậm ngùi được nhớ lại bằng một giọng như không muốn kể, câu chữ đàm đạm co kéo nhau cố tình là dẹt là phẳng... Truyện của Đỗ Phấn nhan nhản rất nhiều công chức. Đơn giản, công chức là sản phẩm độc đáo của riêng đô thị. Cái thói a dua nhàn nhạt công chức không những hằn đậm ở các công sở tầm thường mà còn bàng bạc lây nhây giăng khắp những viện khoa học sang trọng những trung tâm nghiên cứu khả kính... Chủ đề sex trong cả tập truyện cũng được nhấn nhá kỹ, vì nó phải đi theo đàn bà. Những câu chuyện nức nở thiếu phụ băn khoăn thiếu nữ dồn dập ngập tràn bởi đàn bà cho đàn bà của đàn bà, kể cả nhân vật chính có là đàn ông. Thậm chí nhân vật chính đàn ông còn bị đẩy đi đến tuyệt tích... Cuối cùng, bao trùm lên trên của tất cả những đô thị những đàn bà những công chức là một tâm cảm xót xa được viết điêu luyện bằng chất văn cố dìm đi day dứt. Độc giả dễ dàng đoán Đỗ Phấn là người có tuổi. Biết sao được, thì đành vậy. Ở vài lĩnh vực cao cả đẫm đầy nhọc nhằn ví như văn chương ví như hội họa, thỉnh thoảng lại có liên tục thần đồng. Hạnh phúc thay, chỉ riêng ở đau khổ, vĩnh viễn lâu lắm rồi tuyệt không thấy có./."
    ...
  • Mất kết nối Nguyễn Lê Vân Khánh Tác phẩm đậm chất nữ tính khi thể hiện những rung động, chuyển biến trong tâm trạng nhân vật. Từ việc khắc họa những mảng màu tâm trạng: một người đàn ông thành đạt nhưng hoàn toàn lạc lõng với thế giới xung quanh, một người đàn bà ôm con trốn chạy đang lắng nghe từng nhịp lòng hoang mang... đến việc miêu tả những bức tranh cuộc sống buồn tẻ, mòn mỏi... Tất cả như một tiếng nói thức tỉnh con người giữa cuộc sống hiện đại hối hả.
    ...
  • Tuổi 40 yêu dấu Ann Lee Ann Lee đã tự hứa với bản thân, với những phụ nữ-bạn bè mình, rằng sẽ ghi lại những tươi trẻ nồng nhiệt hay lắng đọng ngọt ngào của phụ nữ thường chỉ nhớ ra mình đáng yêu và đáng được yêu khi đã còn rất ít thời gian hay sức lực. Và đây, không bắt buộc... mà tất cả chữ cứ tự chảy. Dường như cuộc sống của những phụ nữ sắp bước vào tuổi 40, đang 40 hay vừa qua tuổi 40 đều rạng rỡ, nồng nàn và buộc chị phải viết về họ, để tự hào về họ và chính mình. Chị ấy không chờ nữa. Và những phụ nữ 40 khác, cũng không chờ đợi nữa. Chúng ta cần chia sẻ để thấy mình nên tiếc từng phút của cuộc sống luôn đáng gọi là Yêu dấu . 20, tóc mượt dày, má tự nhiên hồng, ta e ngại khi 30 da sẽ bớt căng và môi không còn mọng. 30, không muốn bị hỏi tuổi, ta sợ lúc 40 sẽ không còn đi được giày cao, ra ngoài thiếu cây son là không thể tự tin. 39, ta thảng thốt nghĩ cơ hội dành cho mình còn rất ít, rằng ta đã qua bên kia dốc cuộc đời. Nhưng lạ thay, khi 40, ta như rẽ vào một con đường mới... 40, ta thấy mình như một chùm nho đã trải qua những ngày xanh non, ươm nắng, chín sẫm, vừa xuống khỏi cành để bắt đầu ủ men chứ không phải để héo đi. Thứ men say đằm đượm. 20-30 không thể nào có được. Thế nên, với phụ nữ, 40, chỉ là mới bắt đầu...
    ...
  • Làn gió chảy qua Lê Minh Khuê Ngoài đời là một người đàn bà thùy mị dịu dàng, chỉ nghĩ tốt về người khác, không dùng máy tính, không điện thoại thông minh, đến bây giờ vẫn dung bút viết văn. Trong tác phẩm của chị thì có đủ những dữ dội khốc liệt, rất nhiều bi kịch cá nhân trên nền lịch sử đầy biến động. Vậy Lê Minh Khuê thực sự là ai? Có lẽ là cả hai con người đó.Truyện ngắn Lê Minh Khuê đã đến độ thản nhiên tự nhiên, hầu như không vướng bận kỹ thuật. Sự sắc lạnh dường như đã lặn vào trong, bao trùm lên tất cả là sự đồng cảm thương cảm ngậm ngùi cho những số phận, thương cả cho thời gian. Thấu hiểu và sẻ chia, người viết luôn thể hiện sự hiểu đời, hiểu người, hiểu mình. Một tiểu thuyết gia Mỹ nói ông viết tiểu thuyết vì không có thời gian để viết truyện ngắn. Lê Minh Khuê thì có. Và đấy là điều đáng kể với người đọc chúng ta. Hồ Anh Thái MỤC LỤC Thay lời tựa Nhà cổ Giữa chiều lạnh Linh kiện điện tử Một chút tháng tư Năm mươi năm chiều dài Một chút biển Thằng Tomy về chơi Căn nhà đơn chiếc Những ngày nghĩa hiệp Giữa hai đứa trai Sương hồng Làn gió chảy qua Cuối chiều Bốn người
    ...
  • Phía gió biển không còn ai Lê Trâm Đây là một tập truyện ngắn khá hay với nội dung phong phú và sâu sắc của một cây viết có nghề. Từ những câu chuyện đẫm màu sắc mơ màng, lung linh, nhung nhớ về miền ký ức xa xôi đến những đớn đau, dằn vặt vì bị cuốn vào cơn xoáy lốc của cuộc sống khiến con người trở nên xấu xa, đê tiện, ích kỷ, hẹp hòi... Những thân phận người đặc biệt là phụ nữ luôn bị bủa vây trong nỗi bất hạnh, cô đơn và khắc khoải...
    ...
  • Cõng nhau trong một cõi người... Hoàng Công Danh Cõng nhau trong một cõi người là tập truyện đầu tay của tác giả trẻ Hoàng Công Danh, tập hợp 23 truyện ngắn từng in trên các báo Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Người đại biểu nhân dân, Văn nghệ Công an, Tạp chí Phật giáo... Các truyện cùng chung một bối cảnh và nhân vật, đọc thành một câu chuyện dài "như tiểu thuyết". Một ngôi chùa. Một nhà sư, chú tiểu, vài nhân vật khác. Sư thầy dậy chú tiểu nhiều kiến thức và đức sống ở đời, thầy trò giúp người giúp đời nhiều việc nghĩa. Triết lý nhà Phật cứ thế mà từ từ ngấm. Người tập võ phải khác, tâm mình đang thanh sạch thì đừng ném cái bực bội vào đó, và cũng không thể dùng tay chân để trút bỏ giận hờn. Ở khía cạnh này, việc luyện võ giống với sự tu hành của đạo Phật. Giữ cho tâm bình yên, bước chân an lạc, ý nghĩ và hành động phải trong sáng. của chúng sanh trả ơn, ăn thì cũng hết, chỉ có điều sợ không làm sao thỏa lòng người thì khó mà nuốt cho trôi. Bài học đầu tiên của chương trình thực hành là bài học về con đường. Người ta phải biết được con đường mình đi như thế nào đã rồi mới đi được. Sự tu tập cũng khó khăn như thế, và cũng cần có một con đường, không gì khác ngoài việc đi thẳng vào cuộc đời chẳng ngại lánh né. giá mà mỗi người có một cái chòi đơn sơ để nghỉ ngơi và nghĩ ngợi. Một cái thất tự dựng lên trong miền tưởng tượng thôi. Như kiểu Phật tại tâm ấy! Mỗi năm chỉ cần nhập thất một lần vào mùa xuân... Nhà văn Hồ Anh Thái, người nghiên cứu và am hiểu phật giáo, có nhận xét trong Lời giới thiệu: "Hoàng Công Danh dù còn rất trẻ nhưng đã chứng tỏ sự thấm nhuần giáo lý nhà Phật". Lối viết của anh hiền hậu, tinh tế, cuộc sống qua con mắt chú tiểu Sanh trôi chầm chậm, thiên lương, yên ả như chính cuộc sống trong chùa.
    ...
  • Mây trắng giăng ngang lưng đồi Trương Văn Tuấn Một tập truyện ngắn nhẹ nhàng, dung dị và cảm động. Mỗi câu chuyện là một lát cắt số phận éo le nhưng luôn được người kể nhìn bằng ánh mắt nhân văn, ấm áp.
    ...
  • Thông tin đa chiều Trần Văn Tuấn Là câu chuyện về sự chuyển mình của một tòa soạn nhật báo ở thành phố lớn, với bao nhiêu thay đổi, dằn vặt đấu tranh để chuyển từ cơ chế bao cấp sang cơ chế thị trường. Những thay đổi của từng con người trong tòa soạn từ nhiều nguồn đào tạo khác nhau, cả những người tay ngang nữa, bằng nhận thức, bằng lý thuyết và cả bằng thực tế sinh động của đời sống ở một thành phố năng động, với những đòi hỏi cấp thiết của cuộc sống, của nghề báo đã tạo nên một không khí sinh động, quyết liệt và không kém phần thách thức. Đọc Thông tin đa chiều để thấy để tồn tại và phát triển ở một thành phố năng động không những chỉ cần có tâm mà phải có tầm nữa. Phải biết sống cùng nhịp sống thành phố để thấy mình ngày một trưởng thành hơn.
    ...
  • Ghi chép nhỏ của người cưỡi... Phan Thị Vàng Anh Những vấn đề chung mà hàng ngày ai cũng phải gặp. Từ việc đi làm, nghỉ ngơi, hay chơi facebook... Cách nhìn vấn đề chi tiết và tinh tế, cách nêu vấn đề trực tiếp và sắc sảo đến tận cùng, cách viết gọn và sâu. Để có thể đồng cảm, tự nhắc mình – mà như là chia sẻ - cần phải "tự chịu trách nhiệm những gì mình làm và mình nói". Cuốn sách vô cùng lôi cuốn chính vì những lý do trên. Những vấn đề có khi cũng nhỏ thôi, nhưng người viết đã mở ra vô số cánh cửa, cánh nào cũng hứng gió ào ạt về......Khi đã lùi xa khỏi sự kiện, tản văn của Phan Thị Vàng Anh là những bài học về phép ứng xử với cuộc sống, với chữ nghĩa, những thứ xem ra giới viết đã bàn nát nước nhưng làm được như thế lại là một chuyện khác, đòi hỏi không được buông tha sự quyết liệt của chính mình. Sự quyết liệt mà đa số chúng ta, sểnh ra là xẹp. Theo Tuổi Trẻ, Sự quyết liệt có 'mác' Vàng Anh, Đỗ Duy
    ...
  • Người lính kèn về làng Trần Quốc Huấn "Tập truyện ngắn duy nhất của nhà văn - nhà biên kịch, đạo diễn Trần Quốc Huấn mang tên Người lính kèn về làng vừa được NXB Trẻ ấn hành nhắc nhở người đọc về một nghệ sĩ tài hoa nhưng ít được biết tên. Nhà văn Trần Quốc Huấn sinh năm 1952 tại Nam Định, còn được biết tới là biên kịch - đạo diễn phim truyện: "Phần đời không muốn nhớ", "Người lính kèn về làng"... Anh đột ngột ra đi vào năm 2014 bởi căn bệnh ung thư phổi ác nghiệt, để lại tiếc nuối cho nhiều người. Viết rất ít nhưng cái tên Trần Quốc Huấn lại tạo dấu ấn đặc biệt ngay từ đầu bởi chùm tác phẩm đoạt giải thưởng cuộc thi truyện ngắn trên Tạp chí Văn nghệ Quân đội năm 1987. Ba truyện ngắn Bên ấy trước có người ở, Người đi đêm không sợ ma, Vùng biển thẳm đã tạo thành điểm nhấn, giống như một phát hiện mới mẻ và nhận được nhiều kỳ vọng từ ban giám khảo của cuộc thi. Tác phẩm của Trần Quốc Huấn đa phần về người lính hay đúng hơn là về những thân phận nằm trong vòng xoáy dư âm của cuộc chiến. Hình ảnh nổi bật nhất mà mọi người biết tới đó là một người lính trở về trong ba-lô có một cây kèn (Người lính kèn về làng) hay một người đàn ông tên là Thịnh một lòng xin ra chiến trường dù "bị hỏng mắt bên phải, tức là mắt ngắm bắn" (Mùa trái rụng nhiều)... Nhà văn Bảo Ninh nhận định: "Sự nổi trội của giải nhất Tạp chí Văn nghệ Quân đội dành cho Trần Quốc Huấn không chỉ ở chỗ tên tác giả hoàn toàn mới mà còn vì những truyện ngắn với phong cách rất khác biệt trong xu hướng văn xuôi thời bấy giờ. Về chiến tranh nhưng không hề trực chiến, về người lính nhưng tất cả đều là lính đã về vườn, phố đã về làng...". Cuốn sách nhỏ 220 trang nhưng ám ảnh và đầy sức nặng với những thân phận người lính có lẽ đã gói trọn được những gì mà Trần Quốc Huấn muốn gửi gắm, muốn để lại, cuốn sách duy nhất của tác giả đã xây dựng nên một chân dung văn học rất đặc biệt, cho dù hòa bình đã tròn 40 năm nhưng từng dòng, từng chữ vẫn tạo ra ngân rung, đồng vọng." Hòa Bình, Tập truyện duy nhất của tác giả "Người lính kèn về làng"
    ...
  • Thừa ra một người Văn Thành Lê Bản thảo tập hợp nhiều truyện ngắn của tác giả Văn Thành Lê có đề tài khá phong phú, lối viết dí dỏm, trẻ trung và đa dạng. Xã hội càng hiện đại càng ngổn ngang hơn. Chiều nào, góc nào, hướng nào cũng thấy ngổn ngang. Sáng mở mắt ra đã ngổn ngang. Ngổn ngang đến khi đi ngủ. Ngổn ngang cả trong mơ. Ngổn ngang phận người. Ngổn ngang chân trời. Người viết cất lời trong (về) những hỗn mang ngổn ngang ấy. Để làm gì? Để được gì? Chẳng biết nữa. Đơn giản, tập truyện là những chiều kích ngổn ngang trong khoảng không gian, thời gian nhất định nào đó mà người viết muốn găm lại, mong được sẻ chia. Chỉ vậy thôi.
    ...
  • Vết gió Đỗ Phấn Nếu đọc Vết gió, bạn hãy đọc thật chậm. Sẽ nhận được đầy đủ cung bậc cảm xúc như chính tác giả, khi tham dự vào cuộc chơi đô thị, có đời sống của đủ lớp người, có buôn bán nhỏ và buôn đồ cổ lớn, với độ khốc liệt từ thấp đến cao nhất. Và nhất là tình yêu, không còn uể oải chán nản, chỉ đọng lại những khao khát... Có thể gọi là cuốn sách 2 trong 1 - tiểu thuyết và tản văn của một dân chơi Hà Nội viết về Hà Nội.
    ...
  • Sát thủ online Nguyễn Xuân Thủy Bi kịch tàn khốc, thế giới ảo hỗn mang, có truy đuổi phá án và có cả cái chết, Sát thủ online trình bày một cách nhìn riêng về mặt trái của internet - thế giới ảo, khi giới trẻ thiếu cảnh giác đã bị dụ dỗ vào con đường phạm tội, trở thành mối nguy hiểm cho xã hội. Nhân vật chính là Tý, lớn lên thiếu thốn tình cảm và sự dạy dỗ của mẹ, bị cha bạo hành, Tý sa đà vào những trò chơi trên mạng, trở thành một game thủ, kết băng đảng với một băng nhóm tội phạm. 13 chương là cuộc đời "nhân vật Hiệp sĩ đen (Mr Mouse)" với nhóm bụi đời Lucky Family. Nhưng không chỉ phá phách, và chơi bời, cậu bé âm thầm nuôi dưỡng khao khát được gặp lại mẹ, và điên cuồng đi tìm. Đau đớn giày vò, những mâu thuẫn trong tính cách và dằn vặt tâm lý đã làm nên một câu chuyện đầy ám ảnh bên dưới màu sắc hình sự, có thể nói, dành cho các gia đình trẻ hiện đại.
    ...
  • Chuyến tàu vé ngắn Hoàng Công Danh Hành trình trốn chạy và tìm kiếm những yêu thương cũng chính là hành trình cuộc sống. Đôi khi yêu thương ở cạnh ta đấy, giản đơn, bình thường mà ta đâu có hay. Chỉ đến khi mất đi mới nuối tiếc. Viết về thân phận người trong tình yêu, đau khổ hay hạnh phúc của họ, Hoàng Công Danh chọn giọng văn nhẹ nhàng pha chút hóm hỉnh với những chi tiết độc đáo, khiến người đọc bất ngờ và nhớ mãi ngay cả khi câu chuyện đã khép lại từ lâu.
    ...
  • In the golden sun Dương Thụy This is the third beautiful romance novel written by Duong Thuy that has been deservingly translated into English for the entire world to enjoy. The novel is a best seller in its original Vietnamese language, and is enjoyed by both young and old alike. The story takes place in Belgium and involves a love triangle between a young Vietnamese girl, Phuong Vy, and two wealthy men. One of the men is a successful businessman who was born in France of Vietnamese parents, and who thoroughly understands and emerges himself in both the Western and the Vietnamese cultures. The other man is strictly a westerner, a Belgian, who has great responsibility and part ownership in a Belgian food production corporation, but who despises the Vietnamese culture. Both gentlemen express romantic interest in Phuong Vy, who is studying for her Master's Degree at a Belgian university. The story keeps the reader in suspense right up to the very end. Which gentlemen will Phuong ultimately choose as her partner, or will she reject both? This novel goes far beyond being a simple love story. Duong Thuy has cleverly chosen her characters to illustrate the good and the bad aspects of both the Western and the Vietnamese cultures, thus making the novel a masterpiece in its own genre.
    ...
  • Những gam màu hồi sinh Lê Hữu Nam Tập hợp các truyện ngắn với chủ đề tình yêu mang màu sắc liêu trai, tình người duyên ma. Những câu chuyện tình yêu được thể hiện đầy xúc động bằng giọng văn nhẹ nhàng, lãng mạn. Người ta nói tình yêu là chốn thiên đường, cũng có người thốt lên rằng tình yêu chẳng qua chỉ là địa ngục, vì vậy mà tình yêu luôn tìm cách mang cả thiên đường và địa ngục hòa vào nhau. Những cuộc tình khởi đầu trong giông bão sẽ tìm đến một kết thúc ra sao khi nỗi đau và cái chết luôn luôn là kẻ đứng đợi. Dù thế nào, tình yêu trong Những gam màu hồi sinh là những gì mà người yêu nhau có thể tìm thấy từ trong định mệnh.Tập sách nhỏ nhắn này ra đời khi tôi đã tìm ra đôi lời giải đáp về sự sống, cái chết và tình yêu. Bí ẩn, lãng mạn, liều lĩnh, hoang dại, bi thương..., tất cả những gam màu mộng mơ đó tôi xin dành cho những trái tim đang yêu định hình giúp. Rất có thể "Những gam màu hồi sinh" là tuyển tập truyện ngắn duy nhất của tôi viết về tình yêu, vì vậy tôi mong muốn được nhìn thấy những bức tranh tình yêu đẹp đẽ khác được vẽ lên từ thiên đường và địa ngục. Như tình yêu bao giờ cũng là vĩnh hằng. Lê Hữu Nam
    ...
  • Văn học tuổi 20 - Thỏ... Nguyễn Dương Quỳnh Đây là câu chuyện viễn tưởng về một cô gái trông bề ngoài bình thường đến nhàm chán nhưng chứa đựng một bí mật to lớn. Đó là nàng công chúa thỏ của thế giới mặt trăng. Mẹ cô đã từ bỏ quê hương và sự kỳ vọng của vương quốc thỏ để xuống trái đất và chung sống với cha cô. Vì mối duyên không tương thích ấy mà mẹ cô bệnh nặng và mất ngay khi sinh ra cô. Bí mật về thân thế cô được giáo sư thỏ (cận vệ trung thành của mẹ cô) và cha cô ra sức giấu kín. Nhưng những con thỏ từ mặt trăng lại tìm mọi cách liên lạc để lôi kéo cô trở về để làm hồi sinh vương quốc thỏ và thậm chí là thực hiện mộng xâm lăng. Cô và người bạn đồng hành là Chuột đã thực hiện cuộc phiêu lưu từ trái đất lên mặt trăng. Một câu chuyện về sự hứng thú trẻ thơ với thiên văn học, những câu chuyện cổ tích, bầu trời đêm, và sau đó là suy nghĩ về hành trình viết lách. Đây là một thế giới được sáng tạo ra trên bầu trời đêm để phủ định ý nghĩ về sự tồn tại vô nghĩa của con người với vũ trụ.
    ...
  • Biệt cánh chim trời Cao Duy Sơn Lâu rồi San mới về lại vùng đất Cổ Lâu nơi anh sinh ra và lớn lên. Gặp cảnh cũ, người cũ, bao cảm xúc tiếc nhớ và buồn thương trở về. Mới ngày nào giờ sắp hóa lão. Qua những buổi cà kê hỏi han tình hình mọi người, những câu chuyện trong quá khứ trở nên rõ nét như mới ngày hôm qua, bao số phận dần hiện lên trong từng dòng tự sự, bao uẩn khúc dần được phơi bày. Cuốn sách xoay quanh tam giác quan hệ của ông Sinh, ông Phúng và cô Thoàn, khi cả hai người đàn ông đều dành tình cảm cho cô nhưng cô chỉ hướng đến ông Sinh mà thôi, và đó là điều ông Phúng thấy khó chấp nhận. Vòng ân oán, khúc mắc, hi sinh và trả giá bắt đầu bằng sự kiện cô Thoàn biến mất không để lại một dòng nhắn nhủ, ai cũng tin là cô đã chết, tiếp nối đến đời con của họ với những chuỗi sự kiện bi thương. Mỗi người trong số họ như một cánh chim "hoang hoải nỗi niềm ân hận lạc bầy, cất lên những lời than oán cay đắng không nhằm trời đất, cũng chẳng thể tìm thấy thủ phạm gây nên cơ sự để trút vào". Điểm sáng của cuốn sách chính là lòng vị tha và những tia hi vọng luôn được đan xen trong suốt mạch truyện, khiến ta tin rằng, những cánh chim kia rồi cũng tìm được về nơi trú ngụ.
    ...
  • Vui buồn trong hộp Đoàn Bảo Châu Khu nhà lắp ghép xưa cũ, nhỏ bé chật chội đúng như một cái hộp. Sống ở đó có người trẻ tuổi, trung niên, và già. Phóng viên, nghệ sĩ, tay chơi, sinh viên, gái matxa, cán bộ về hưu... Đoàn Bảo Châu đã từng làm bạn đọc ngạc nhiên từ cuốn tiểu thuyết đầu tay. Cuốn này anh thử sức trong một lối viết khác. Các nhân vật lần lượt kể về mình, về cuộc sống và cách nhìn cuộc sống của họ. Giống như bạn đang xem một vở kịch cuộc đời, có vay có trả, có dữ dội và dịu dàng. Hấp dẫn nhất có lẽ vẫn là những trang viết sở trường về thế giới ngầm với những luật chơi khắc nghiệt, nhưng khiến người đọc hồi hộp theo dõi lại là những dòng phân tâm của một trí thức trẻ cùng đường đứng trước lựa chọn có nên làm người tử tế. Đoàn Bảo Châu từng là một võ sư karate, một kỹ sư cơ khí và máy tính, phóng viên và hiện giờ là một nhiếp ảnh gia tự do. Đây là cuốn tiểu thuyết thứ hai của anh sau cuốn Khói được dư luận đánh giá cao.
    ...
  • Dưới cửa sổ là thảm hồng gai Thiên Di 14 truyện ngắn của tác giả Thiên Di xoay quanh những câu chuyện từ miền sông nước đến phố núi, đến chốn thị thành. Dù là ở đâu, con người trong truyện của Thiên Di cũng mang những niềm đau đáu, hoang hoải, và cả sự mất mát. "Trò chơi nào cũng có quy tắc của nó, trò đời thì lại càng có quy tắc. Có lúc thịnh ắt có lúc suy, có lúc thông ắt có lúc tắc..." và người ta đang tham gia vào cái trò đời như giỡn, nhiều khi phải trả giá đắt để có được sự giải thoát.
    ...
  • Gieo mồi vào sóng Trịnh Sơn 22 truyện ngắn trong Gieo mồi vào sóng của tác giả Trịnh Sơn ra đời bởi duyên cớ "ghi nhớ tháng ngày học lại tiếng mẹ đẻ". Đó là câu chuyện về một công chức nhà nước trẻ tuổi, "chỉn chu một cuộc đời lành lặn tưởng như luôn luôn có kim chỉ nam trong hết thảy mọi việc" bỗng dưng thấy bản thân mất phương hướng. Là câu chuyện về những tâm hồn khô héo vì gió nơi thảo nguyên, đau đớn vì dòng cuồn cuộn danh vọng – tiền bạc – quyền lực – bội phản, hay tật nguyền, "lò cò đi vào cuộc đời sau đằng đẵng cuộc chiến" – "cuộc chiến mà tất cả bị cuốn vào, dù muốn dù không, mất hút hoặc văng ra theo mỗi cách khác nhau". Tác giả dành nhiều đất trong truyện của mình cho quá khứ, nhưng với ông, đó là "nơi người ta có thể cất giữ mọi thứ, kể cả ghen tuông, thù hận, buồn bã. Chỉ trừ hai thứ, hiện tại và tương lai".
    ...
  • Ốc gió Trần Chiến 13 truyện ngắn trong Ốc gió của Trần Chiến, dành nhiều trang cho hơi thở đời sống đương đại. Tác giả viết nhiều về sự giả dối, dù là trong cuộc sống của một người đi xuất khẩu lao động, ở một thị trấn du lịch ven biển, một gia đình Hà Nội, một bản tái định cư, trong các cơ quan nơi phố thị... bằng giọng văn khi trầm lắng, khi tưng tửng, khi giễu nhại sâu cay. Tác giả khéo léo để các câu chuyện khi rất thực tế, khi lại siêu thực, nhưng đều phơi bày rất trần trụi hiện thực xã hội. Tuy khác với các truyện giả cổ hoặc chiêm nghiệm lịch sử mà tác giả đã từng rất thành công, tập truyện Ốc gió vẫn tiến tới cái đích phô bày những căn tính của người Việt, những gì hay dở, bình thường và lạ thường. Tập truyện đọng lại một nỗi niềm về giá trị của đạo đức xã hội, những điều nhiều khi đắng đót sau lớp vỏ vui cợt hài hước.
    ...
  • Kinshasa - Không niềm hân hoan... Quỳnh Lê Mối tình của một cô gái Việt ở một xứ sở xa lạ - Congo – dường như không mấy liên quan đến quá khứ, đến vốn văn hóa riêng của Pha Lê, tức Crystal. Nhưng rồi mảnh đất châu Phi lạ lùng bí hiểm, thăm thẳm bên con sông kỳ vĩ giữa lòng châu lục này, vẫn dẫn dắt cô về với những liên tưởng, những ký ức ngày xưa. Và hơn thế, là cuộc đấu tranh vượt qua khác biệt văn hóa, là sự thích nghi với hoàn cảnh, và đặc biệt là hành trình đi tìm một đường dây kỷ niệm của một người cha. Ở một không gian mà mọi giác quan của bạn phải làm việc cùng một lúc, những kỷ niệm dường như hiện lên đậm nét hơn bao giờ hết. Mối tình của Pha Lê với Phan, người đàn ông gốc Việt lịch lãm và đầy lý tưởng, dấn thân vào chốn hiểm nguy, mang những nét kịch tính hấp dẫn. Những người nhiều quốc tịch làm trong các tổ chức phi chính phủ và quỹ tình nguyện tạo nên một bầu không khí đa văn hóa thú vị, lôi cuốn người đọc qua những trang viết trữ tình nhiều cảm xúc. "Không niềm hân hoan dưới mặt trời rực rỡ" – là một câu thơ trong rất nhiều câu thơ được gợi nên từ chính mảnh đất này, như những đường dẫn liên văn hóa khiến cho câu chuyện trở nên sâu sắc.
    ...
  • Ảo và sợ Nguyễn Trí Bản thảo tập trung 18 truyện ngắn của tác giả Nguyễn Trí xoay quanh những vấn đề rất đời, rất người. Từ vốn sống đầy đặn của bản thân, Nguyễn Trí viết về những người thuộc đủ tầng lớp xã hội, có thể là những tay du thủ du thực, dân đào vàng, đi biển, đồ tể, buôn lậu, giáo viên dạy Anh văn, xe ôm, công nhân, người bán hàng tạp hóa... Người kể chuyện trải đời và tưng tửng ấy kể mọi chuyện cứ tự nhiên như đời vẫn thế vậy. Các câu chuyện dồn dập chi tiết, khiến độc giả khi hồi hộp, khi phẫn nộ, khi hụt hẫng, có lúc lại rưng rưng. Quan trọng là, đọng lại sau đó là tình đời, tình người rất sâu đậm và chân thành. Sở trường về những kiếp người bên lề xã hội của Nguyễn Trí vẫn giữ một vị trí khó thay thế được trong văn học những năm gần đây, để trở thành một thương hiệu văn xuôi nổi bật.
    ...
  • Hồi phục Phan Hồn Nhiên Tập truyện gồm 10 truyện ngắn: Đứa trẻ, Xuyên đêm, Cảnh biển, Xâm lấn, Nhân vật của Maurizio, Đĩa nhạc Milhaud, Nâng cốc, Chìa khoá, Vàng ngô, Hồi phục.
    ...
  • Em, cún Bông và tôi Lưu Quang Minh Những truyện ngắn xinh xắn, đầy tình cảm về những con vật gần gũi với người thành thị: mèo, chó, chuột hamster, rùa, thỏ... Có lẽ do cô đơn giữa những đô thành đầy nghi kị, người ta dễ xúc cảm, nhìn con vật mà ngẫm đến kiếp con người.
    ...
  • Cổ tích à ơi Minh Yên Tập truyện ngắn được gợi cảm hứng từ những câu ca dao xưa, "Gió đưa cây cải về trời – Rau răm ở lại chịu đời đắng cay", hoặc "Bồng bồng cõng chồng đi chơi...", man mác không khí làng quê xưa, phảng phất hình bóng những chàng trai cô gái thanh nhã dịu dàng, tình mẹ con sâu đậm, tình đôi lứa chung thủy... Giọng văn trong trẻo dịu dàng gợi lên những giấc mơ bàng bạc màu sắc cổ tích, trong một cái nhìn mới mẻ hiện đại của một tác giả rất trẻ.
    ...
  • Người thợ mộc và tấm ván thiên Ma Văn Kháng Mười chín tuổi, thầy Quang Tình người miền xuôi xung phong lên dạy học ở một tỉnh miền núi. Ra đi như "cờ bay trong gió, như lửa thốc trong lò", người thanh niên nọ đã đem hết niềm say mê lý tưởng, cuộc đời để làm công việc mang đến ánh sáng văn hóa cho con em các dân tộc. Sau một thời gian dạy học ở các làng bản, do đã tích lũy được nhiều kinh nghiệm và có uy tín trong nghề nghiệp, thầy Quang Tình được điều về dạy học ở trường Bổ túc Văn hóa Công Nông, nơi chuyên dạy văn hóa cho các cán bộ xã cơ sở nông thôn miền núi của tỉnh. Đứng đầu cơ sở giáo dục này là một người thô bạo, có thiên kiến nặng nề với những ai xuất thân từ các tầng lớp khác không phải là công nông. Giữa hai người bất đồng nối tiếp bất đồng, và kết quả là thầy Quang Tình bị sa thải, phải ra khỏi ngành. Vợ thầy cũng bị liên lụy. Ra khỏi ngành, nghề nghiệp không, tiền bạc không, đất đai không, lại vợ dại con thơ, sống thế nào đây? Thầy Quang Tình, sẵn ý chí bất khuất, bắt tay vào công cuộc mưu sinh vô cùng gian khó. Sau một thời gian phải làm cả những công việc nguy hiểm và bẩn thỉu, thầy quyết định học nghề mộc. Sẵn ý chí không chịu thua hoàn cảnh và tố chất khéo léo, cùng với lòng kiên trì, ham học hỏi, lần lần thầy đã nắm vững được kỹ thuật nghề mộc, vượt qua được tình trạng bị dồn vào bước đường cùng, nuôi được vợ con. Tuy nhiên quan trọng ở đây là thầy đã tìm ra con người mình. Tìm ra ở chính cái cuộc sống mà thầy đã rơi xuống. Sau những gì qua đi, còn lại là cốt cách thanh tao, nhân cách cao cả của thầy. Tiểu thuyết không chỉ dừng lại ở việc miêu tả cuộc sống với những mảng màu sắc thái khác nhau, sinh động và hấp dẫn, mà còn phát ngôn một thái độ, một triết học nhân sinh, một quan niệm thẩm mỹ về cuộc đời, con người. Sự trải nghiệm sâu sắc về cuộc đời cũng như khả năng quan sát thấu đáo của Ma Văn Kháng đã làm nên những trang văn tỉ mỉ, tinh tế, công phu.
    ...
  • Quân khu Nam Đồng (Tái bản... Bình Ca Khu tập thể Nam Đồng là khu gia binh lớn nhất thủ đô Hà Nội, được hình thành cách đây hơn 50 năm. Là nơi ở của hơn 500 gia đình cán bộ quân đội trung, cao cấp, hơn 70 vị tướng đã từng sinh sống và trưởng thành từ Khu tập thể Nam Đồng, nhiều gia đình có cả hai thế hệ "tướng cha" và "tướng con". Đây là một khu gia binh điển hình, một đại gia đình quân nhân thu nhỏ thời chiến và hậu chiến. Quân khu Nam Đồng là tiểu thuyết được viết bằng bút pháp hiện thực bởi một cây bút lần đầu tiên xuất hiện trên văn đàn, và cũng là một người con của khu tập thể Nam Đồng. Tác giả vừa là nhân chứng, vừa là nhân vật trực tiếp tham gia vào các sự kiện; lại cũng là người quan sát tỉnh táo có độ lùi thời gian để rút ra những chiêm nghiệm và thông điệp sâu sắc về một giai đoạn lịch sử đặc biệt của đất nước chúng ta. Một cuốn sách lôi cuốn, ly kỳ, hấp dẫn, khiến ta khó rời mắt trước khi lật đến trang cuối cùng... Một cuốn sách sẽ mang tới rất nhiều tiếng cười và lấy đi của chúng ta rất nhiều nước mắt...
    ...
  • Văn mới 2014 - 2015 Nhiều tác giả, Hồ Anh Thái (tuyển... Theo người tuyển chọn - nhà văn Hồ Anh Thái, ông rất chú ý tới việc tạo nên giọng điệu đa dạng của cuốn sách, khi đặt cạnh nhau những truyện ngắn được viết theo những chủ đề và những cách thức tự sự rất khác nhau. Cũng như ngay từ bìa cuốn sách đã ghi rõ, tuyển truyện ngắn đặc sắc của các cây viết tiêu biểu và viết mới: Lê Minh Khuê, Đỗ Phấn, Tô Hải Vân, Hồ Anh Thái, Nguyễn Trương Quý, Nguyễn Trí, Hoàng Công Danh, Trương Quang, Nguyễn Duy Nghĩa... Một bức tranh khảm đặc sắc về cuộc sống bộn bề niềm vui và nỗi buồn với yếu tố trung tâm là con người.
    ...
  • Việt Nam danh tác - Ai... Tchya "Cuộc sống ồn ào đã đánh tan âm khí, ma thiêng phải bạt đi xa. Những linh hồn, dù mạnh mẽ đến đâu, cũng khó có lòng hiện lên được, vì khí dương mạnh quá. Có lẽ các ma thiêng đều chạy cả về những chốn đồng rừng xa vắng, ở lẫn lút trên đồi, trên ải, không còn hy vọng gì phảng phất ở những đô thành. Chả bù với thời thái bình êm ái thuở xưa: đâu đâu âm khí cũng đều vượng cả, muốn rong chơi chỗ nào cũng được, không bị một mãnh lực gì ngăn cản, đánh tan đi. Thuở đó, người âm phủ với người dương gian nào có xa nhau mấy: ông Bồ đã vì sự người với ma hay chung chạ mà viết nên pho truyện Liêu Trai. Ðến thời nay, Liêu Trai đã hóa ra một cuốn truyện hoang đường vô lý! Cho hay ma cũng có thời. Tôi có lẽ còn được nhiều hạnh phúc hơn Bồ tiên sinh là tôi đã được thấy tận mắt ma hiện hình giữa ban ngày, trong thời đại bây giờ, lại ở một nơi không cách xa đô thành phồn nhiệt mấy. Ðó thực là một sự lạ; và, cũng vì sự lạ đó, tôi mới chép nên câu chuyện này..." (Tchya - Đái Đức Tuấn) "Em nó còn nhỏ dại, ông tha cho nó! Vả nó xấu xí, hát còn kém cỏi lắm, dở hơn tôi nhiều, ông bắt nó làm gì. Nó còn thơ, da thịt hôi tanh, lại là đàn bà, bẩn thỉu, ông xơi mà làm chi? Ông tha cho nó."
    ...
  • Việt Nam danh tác - Hà... Trọng Làng "NGƯỜI TA CÓ KHI KHOE RẰNG ĐÃ ĐI HÁT CÔ ĐẦU, và biết nhảy đầm. Nhưng, tôi quyết rằng không ai dám nhận đã có đi vào..."nhà thổ", dù chỉ có một lần nhỏ thôi, trong đời mình... Tôi đã đàng hoàng bước vào nhà thổ...."
    ...
  • Về cô gái này Nguyễn Ngọc Thuần Câu chuyện bi ai của một phụ nữ mắc chứng béo phì. Cuộc đời cô là chuỗi tháng năm nặng nề, đấu tranh và chịu đựng một cơ thể "quá khổ". Và với tình yêu không được đền đáp, cũng như khát khao được làm mẹ nhưng bất thành.
    ...
  • Năng lượng kim tự tháp thời... Nhiều tác giả Những kim tự tháp Ai Cập vẫn luôn là một nghi vấn lớn đối với nhân loại. Rất rất nhiều những câu hỏi đã được đặt ra, chẳng hạn: Ai đã xây dựng các kim tự tháp? Họ xây dựng kim tự tháp bằng cách nào? Và để làm gì? Nhưng không ai có thể trả lời chúng. Nói đúng hơn, không nhà khoa học nào có thể trả lời. Năng lượng kim tự tháp thời đại mới tiết lộ cho người đọc những hiểu biết về Kim Tự Tháp từ các bậc thầy thiền định. Nguồn gốc, mục đích, và nguồn năng lượng phi thường kỳ diệu ẩn tàng trong những kim tự tháp. Năng lượng đó, nếu áp dụng trong đời sống, nó có thể giúp con người chữa lành mọi bệnh tật, làm bình an tâm trí, thăng hoa trong thiền định, bảo quản thực phẩm, tăng năng suất cây trồng v.v... và rất nhiều tác dụng kỳ diệu khác nữa. Cuốn sách cũng ghi lại những trải nghiệm tâm linh tuyệt diệu của một số người đã từng thiền định trong các kim tự tháp Giza, kim tự tháp Vĩ Đại... Họ đã nằm vào chiếc quan tài bằng đá, đã bị đe dọa bởi những thực thể như ma quỷ, đã tiếp xúc với những thực thể ánh sáng cấp cao, đã nhận những thông điệp – để rồi sứ mệnh của họ là mang thông điệp ấy trao truyền lại cho chúng ta. Những Vị thầy kim tự tháp đang nỗ lực xây dựng kim tự tháp trên khắp thế giới, sao cho năm 2016 toàn thế giới sẽ trở thành một kim tự tháp lớn, Trái đất sẽ được bao bọc trong một nguồn năng lượng thấm đẫm sự yêu thương, bình an. Năng lượng kim tự tháp thời đại mới là cuốn sách ra đời vì nỗ lực đó. Hãy mang cuốn sách này tới với tất cả mọi người, để ngày càng có thêm nhiều kim tự tháp hơn nữa được xây dựng, và cuộc sống con người sẽ ngày càng tốt đẹp, hạnh phúc hơn.
    ...
  • Giống như là tình yêu Quỳnh Thy Giống như là tình yêu là một câu chuyện tình nhẹ nhàng, nó giản dị đến mức bạn có thể bắt gặp đâu đó ngay ngoài kia, thế giới xung quanh đầy màu sắc và tràn trề nhiệt huyết sống của những người trẻ. Câu chuyện này, tôi viết dành tặng cho thời sinh viên của mình, dành tặng những ai đang sống trong đoạn tháng ngày trôi vô vọng với những nỗi buồn không lối thoát, mà mỗi người trong chúng ta có những lúc bước chân không đủ mạnh mẽ để theo đuổi đam mê, càng không đủ tự tin tiến đến trước mặt người mình thích để nói một câu yêu sâu thẳm từ cõi lòng. Tìm thấy người mình yêu đã khó, nói ra lời yêu lại càng không dễ dàng. Những trạng thái của tình yêu đôi khi lãng đãng như mây trời, vấn vương như sương đêm và dai dẳng như mưa xuân lấm tấm trên những chồi non nảy lộc. Ta cũng chẳng thể hiểu tại sao ta lại yêu mãi người này mà không dành tình cảm cho người kia. Càng không thể hiểu, thế giới rộng lớn là thế, mà mãi mãi chỉ có một người coi ta là cả thế giới! Tôi vẫn tin, tình yêu có lí lẽ riêng của nó. Chỉ cần bạn cảm nhận, chỉ cần bạn lắng nghe những cảm xúc rất thật của bản thân, bạn sẽ tìm thấy khoảnh khắc con tim nhận ra nơi nó vốn dĩ thuộc về. Khi ta rung động, cảm xúc pha trộn những dư vị chưa kịp gọi tên. Chắc chắn, một giây nào đó, bạn sẽ bắt gặp những thứ na ná như là tình yêu, hoặc cuộc sống cho ta gặp những con người ta cứ ngỡ rằng đó sẽ là người duy nhất, người mà duyên số đã trao gửi cho riêng mình. Nhưng hãy đủ tin yêu, đủ ngọt ngào để đi qua giông bão, cuối cơn mưa sẽ có cầu vồng! Sẽ có người đứng đợi bạn ở nơi đó, chỉ cần trái tim nhỏ bé căng đầy can đảm. Tên ban đầu của tác phẩm này là "Dường như em đã yêu" nhưng sau đó được đổi tên thành Giống như là tình yêu. Mong rằng các bạn sẽ cảm nhận đúng nhất thông điệp mà tác phẩm mang lại. Cảm ơn các bạn đã đọc đến những dòng này, những tâm sự chân thành từ Quỳnh Thy. Chúc các bạn sẽ có những giờ phút vui vẻ và hẹn gặp lại ở những tác phẩm sắp ra mắt.
    ...
  • Quan lớn đi bụi Trịnh Đình Nghi Với tập sách này, tác giả cho thấy ông quyết dấn thân vào biển chữ nghĩa. Nhưng Cụ Trịnh khiêm tốn và rất khôn ngoan chọn cho mình một góc chiếu văn... chưa có ai ngồi. Đỡ phải chen vai thích cánh tranh giành, lườm nguýt theo kiểu đất chật, người đông, chăn hẹp... giữa cái thời láo nháo danh vọng này. Cụ không lê thê tiểu thuyết chương này nối chương kia với ngồn ngộn chữ nghĩa, ngồn ngộn nhân vật. Cụ không vò nhầu hiện thực rồi nén lại để cho nó mang hình những truyện ngắn. Cụ cũng chẳng suy luận triết lý rắc rối, không chẻ chữ, uốn câu, không trau chuốt, đánh bóng... cho có văn có vẻ như ai. Cụ chơi bài trần sì. Cụ chỉ chuyên tâm kể lại những mảnh đời phố xá, theo cách thích cười thì cho cười, thích khóc thì cho khóc. Với một vốn ngôn ngữ đời mới không kém ngồn ngộn nhưng phần lớn chưa chịu chui vào từ điển tiếng Việt. Đọc Cụ Trịnh, vì thế, giống như ăn những món ăn đường phố. Chúng đơn giản từ nguyên liệu đến chế biến, đến cách bày biện... nhưng không phải ai cũng làm được. Chúng có đủ gia vị, màu sắc, có đủ sự mập mờ về công thức pha chế cùng với mối nghi ngờ về vệ sinh an toàn thực phẩm nhưng đã thấy là cứ nhất định phải ăn. Đã ăn là cứ muốn ăn tiếp. Còn sống là còn chén, không thể chừa được, muốn đến đâu thì đến. Phố xá không thể thiếu món ăn đường phố, nếu còn muốn là phố. Văn học không thể thiếu mảng sáng tác về những mảnh đời phố xá. Thiếu là trống, là phí của giời. Nhưng hình như trước Cụ Trịnh chưa ai làm, đúng hơn là chưa ai chuyên tâm bỏ công làm một cách miệt mài, dân chủ tôn nó lên thành "chính truyện". Chịu khó tìm thì cũng thấy thấp thoáng ở người này người kia, trong tác phẩm này tác phẩm nọ, nhưng nó hiện diện như một thứ gia vị, nằm ở vùng phụ cận, ngoài rìa, làm chất độn, đóng vai trò "xen" chuyển màn... với một lối đối xử đầy tính gia trưởng của người viết. Chỉ mình Cụ Trịnh là chơi bài bình quyền với những mảnh rơi vãi chẳng bao giờ thành tấm, thành món ấy. Cụ gom chúng lại, đặt vào những vị trí trang trọng, theo một thứ tự cũng đầy chất đường phố là chả có thứ tự nào cả. Thế rồi cứ vậy chúng tự sinh sôi, tự nhân bản, tự lớn, tự miễn dịch, tự liên kết thành dây, thành chuỗi... phớt lờ các nguyên tắc tạo tác thông thường. Chất sống cho chúng sự kỳ diệu ấy chính là hệ thống ngôn ngữ luôn ở thời kỳ sinh đẻ. Chúng không chịu già, không chịu chín chắn, không chịu định hình để làm vai trò nghiêm túc, nghiêm trang của một tự vị được cấp bằng công nhận. Chúng vĩnh viễn chọn lựa đường phố, vỉa hè, quán nhậu, nhà thổ, đầu đường góc chợ... làm môi trường sinh tồn, nô giỡn, coi trọng thú lang bạt kỳ hồ, tự do và luôn phá các khuôn khổ, thây mặc mọi cố gắng tuyệt vọng loại bỏ chúng ra khỏi đời sống hoặc bắt chúng phải cõng trên mình một cái ý nghĩa áp đặt nào đó. Vô nghĩa thì đã sao! Miễn là không vô sinh, vô hồn. Nhưng nếu độc có thế thì những thứ Cụ Trịnh vật vã tạo ra chỉ đáng để mua vui chốc lát, như nghe những câu chuyện bông phèng lúc ngồi trên vỉa hè, trong phòng chờ khám bệnh, trên giường mát-xa hay tại một quán bụi nào đó. Cái đám "chữ đường phố" ngông ngạo giang hồ do Cụ Trịnh gom nhặt và ấp ủ, nuôi nấng qua ngày ấy hóa ra không hề lạnh lùng, vô tình chút nào. Chúng có nguyên tắc tình cảm của riêng mình để chuyển tải một thứ mà ngẫm ra cũng có thể gọi là "đạo". Cái thứ đạo ấy, nếu diễn giải bằng loại chữ hàn lâm thì nó chính là "niềm vui sống". Cuộc sống dù có vớ vẩn đến đâu thì cũng rất đáng để ham muốn. Đọc Cụ Trịnh tức là bước vào cái cuộc sống phố xá hỗn độn, nhơ nhớp, ngập ngụa bụi đời, nhập nhòa sáng tối, vô thưởng vô phạt, vô vàn chuyện lầm lụi dở khóc dở cười... Nhưng cũng vì thế mà thấy đời vui đáo để. Có mà dở hơi mới không tận hưởng nó - cái cuộc sống ấy - cho đến "vã" (chữ đường phố chính hiệu) chưa thôi. Hà Nội, tháng 4 – 2014
    ...
  • Rum Ploy Rum là một câu chuyện dài, kể về ước mơ xây dựng một nền âm nhạc thật sự khác biệt với kiểu âm nhạc chạy theo thị trường và đậm chất hoa lá cành. Nhưng nếu chỉ dừng lại ở đó, thì Ploy đã không phải là Ploy. Xen lẫn trong Rum là tình yêu. Mà tình yêu thì muôn hình vạn trạng. Có những mối tình đẹp đẽ thần tiên, cũng có chuyện tình nhiều nước mắt, có cuộc tình chưa kịp bắt đầu, có cả tình câm. Hẳn nhiên có loại tình yêu đầy mưu mô và tính toán, để chiếm thứ mình cần, để đoạt thứ mình muốn, để phá vỡ lứa đôi. Rum là câu chuyện về Showbiz, mà Showbiz thì đầy rẫy những thị phi. Là một thế giới ảo, nơi con người ta không sống thật. Họ đeo mặt nạ để diễn, đeo luôn mặt nạ để sống. Yêu thương nhau, rời xa nhau, thù hận nhau cũng chỉ vì vòng xoáy của tiền tài danh vọng. Ở bên nhau cả đời chưa hẳn đã là bạn, đối chọi nhau cả đời chưa chắc đã là thù, ngọt ngào đâu phải yêu thương, trốn tránh đâu phải do ghét bỏ. Cứ thế mập mờ, day dứt từ đầu cho đến cuối tác phẩm. Phải chăng vì thế mà Rum hấp dẫn người đọc! Vẫn rất Ploy, Rum huyền bí và ma mị, dẫn dắt người đọc đi đến tận cùng thế giới. Từ Sài Gòn hoa lệ, Rum đưa ta lên những chuyến tàu chạy xuyên núi, những chuyến bay đêm xuyên đại dương để đến với những con phố xô bồ của châu Âu, dạo qua hiệu sách nằm lọt giữa London cổ kính, lãng đãng trôi trên dòng nước của thành phố cổ nhất Hà Lan và rồi lại yên ả thả hồn bên bờ sông Chao Phraya. Vẫn rất Ploy, Rum huyền hảo mà hấp dẫn. Rum đã dẫn dắt người đọc rất tài tình, khéo léo, hé mở dần dần những nút thắt bất ngờ, những diễn biến đầy logic trong một bối cảnh phi logic. Để rồi nổi bật trên những trang truyện đầy mê đắm ấy luôn luôn là một tình yêu nguyên thủy. Nếu bạn đã phải lòng Ploy từ trước đó, hẳn sẽ phải lòng Rum. Còn nếu chưa, tại sao lại không thử. Tháng Năm này, Rum đồng hành trên đường yêu của bạn! Một chút ngọt ngào, một chút hờn giận, một chút tính toán, một chút bí ẩn, một chút thị phi. Tình yêu và cuộc sống vốn dĩ đã muôn màu như thế!
    ...
  • Việt Nam danh tác - Anh... Khái Hưng, Nhất Linh "Đôi ta sẽ cùng nhau dan díu trên làn sóng biếc dịu dàng. Mặt nước, vì đôi ta, in bóng rung rinh các ngôi sao vàng. Vừng trăng, vì đôi ta, chiếu ánh bạc trên cánh buồm Và trong bầu không khí thần tiên, Điệu hát du dương của buổi chiều tà yên lặng, Thì thầm khuyên chúng ta yêu nhau".
    ...
  • Thiên Long tình sử Nguyễn Thị Bích Nga Trong không gian của trò chơi "Võ lâm truyền kỳ", người đọc sẽ được kết bạn với rất nhiều nhân vật, thấy được một cuộc sống số đang diễn ra trong một thế giới ảo. Và bạn sẽ nhận thấy rằng bên trong thế giới ảo đó cũng có rất nhiều điều có ý nghĩa với bạn trẻ chúng ta như tình bạn, khát khao vươn lên...
    ...
  • Nắng mưa, em và anh Cát Thảo Một câu chuyện được lấy bối cảnh mùa đông lạnh lẽo, xoay quanh Lệ Dương (Nước mắt của Nắng) và hành trình đi tìm thân phận thật sự của Tiếu Vũ (Nụ cười của Mưa). Lệ Dương là một đứa trẻ lang thang được mang về nuôi, còn Tiếu Vũ bị mang khỏi mẹ đẻ từ khi mới sinh ra. Mẹ nuôi của Lệ Dương chính là mẹ đẻ của Tiếu Vũ. Tuổi thơ của Lệ Dương là những câu chuyện gắn liền với Tiếu Vũ và bố anh. Lớn lên, Lệ Dương tự nhủ sẽ thi vào cùng trường với Tiếu Vũ để kể cho mẹ nghe những câu chuyện về anh. Khi Lệ Dương học năm hai đại học thì mẹ cô qua đời, sau đó cô và Tiếu Vũ tình cờ gặp nhau. Và câu chuyện định mệnh của họ thực sự được bắt đầu. Cát Thảo đã xây dựng một bối cảnh mùa đông lạnh lẽo, đầy tuyết trắng như che giấu nỗi cô đơn của từng nhân vật trong truyện. Song, càng đọc, người ta chỉ càng thấy cái lạnh của mùa đông ngấm vào da thịt mình dần dần. Hành trình khám phá thân phận của Tiếu Vũ và những bất ngờ xoay quanh Lệ Dương giống như một đoàn tàu chạy dài mãi không thấy điểm dừng. “Đoàn tàu” ấy đi qua những ngày nắng vui vẻ, đi qua những ngày lo âu buồn bã và đi qua những giới hạn cực điểm của lòng tin và sự phản bội của con người.
    ...
  • Nhà văn Việt Nam trong nhà... Lê Văn Ba Đã có nhiều cuốn sách viết về Chân dung nhà văn Việt Nam, Chân dung và bút tích, Chân dung và đối thoại... Bộ sách Nhà văn Việt Nam trong nhà tù quân xâm lược này, lần đầu tiên tập hợp đầy đủ, giới thiệu chi tiết về "khoảng lặng mà hết sức sôi động bi hùng" trong cuộc đời các nhà văn có số phận đặc biệt, bị bắt bị giam vào nhà tù đế quốc thực dân nhưng vẫn giữ trọn khí tiết, trung thành bất khuất, nêu tấm gương sáng về phẩm chất người chí sĩ yêu nước, người chiến sĩ cách mạng Việt Nam. Nhà văn khi sa vào tay kẻ thù đều trung kiên bất khuất như bất kỳ chiến sĩ yêu nước nào. Đặng Dung trước lúc hy sinh còn để lại bài thơ Cảm hoài bất hủ. Hồ Chí Minh, Phan Bội Châu... bị kết án tử hình, nhưng rất mực kiên trung; Tố Hữu, Xuân Thủy, Nguyễn Đình Thi, Nguyên Hồng, Vĩnh Mai, Trần Kim Trắc, Võ Quê... trải qua hết nhà tù này đến trại giam khác; Trần Mai Ninh bị khoét mắt dẫn đi rong trên đường phố Tuy Hòa, Nguyễn Quang Diêu chết âm thầm khi vẫn mang trên người án tù biệt xứ vượt ngục... Nhưng khác với người bình thường, nhà văn tuy bị giam trong tù, mất tự do, thể xác đau đớn mà tâm hồn vẫn tự do, vẫn dành cho thơ, tâm trí vẫn chăm chú quan sát và ghi chép lại các cảm xúc, sự kiện quanh mình. Sau 13 năm trong nhà tù Yên Kinh (Bắc Kinh) Lê Quýnh mang về một tập Bắc hành tùng ký và 30 bài thơ. Giữa những ngày tuyệt thực trong nhà tù Lao Bảo, nghĩ đến cái chết mà Tố Hữu vẫn bình thản... Như cày xong thửa ruộng/ Lòng khỏe nhẹ anh dân quê sung sướng/Ngửa mình trên liếp cỏ ngủ ngon lành. Trên đường đi đày từ Hà Nội lên Sơn La mấy anh em nhà văn trong đám tù dây chợt nhìn thấy những bông hoa đỏ tươi rực rỡ trên sườn núi thì vui sướng kêu lên: Nhạn lai hồng!/ Giờ đây hoa Nhạn lai hồng (có nơi gọi hoa Trạng Nguyên) ngập tràn các nơi báo tin vui mỗi độ xuân về. Bài thơ Đập đá Côn Lôn được khắc trên cổng vào Khu đập đá khổ sai ở Di tích nhà tù Côn Đảo, không chỉ nhằm tôn vinh sự bất diệt của truyền thống đấu tranh, mãi mãi tưởng nhớ một nhà thơ yêu nước vĩ đại mà còn vì, như khách tham quan trầm trồ khen ngợi "Thơ hay quá!". Nhiều người vì duyên nợ văn chương yêu nước mà phải ngồi tù; Nhiều người vào tù rồi làm thơ, trở thành nhà thơ, ra tù viết hồi ký trở thành nhà văn. Cho đến hôm nay, đã có hàng nghìn cuốn hồi ký về tù đày trại giam do những người yêu nước, chiến sĩ cách mạng bị bắt, bị tù đày viết ra; Thêm ngày càng nhiều những tiểu thuyết, truyện ký về đề tài tù đày do các nhà văn, nhà báo sáng tác; Vượt Côn Đảo của Phùng Quán, Sống như Anh của Trần Đình Vân, Mối tình trong tù ngục của Nguyễn Tân (giải thưởng văn học Công an Nhân dân "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" 1999 - 2002)... được tái bản nhiều lần chứng tỏ nhu cầu của thế hệ trẻ hôm nay. Từ đó, những trang viết giản dị trong cuốn sách này mang lại cho chúng ta điều to lớn mới mẻ: Có một dòng văn học viết về nhà tù đế quốc xâm lược! Nó giống như những nguồn suối có từ trước, rất lâu, nhỏ lẻ, rải rác giờ đây được tập hợp lại, cho thấy cả một dòng chảy độc đáo. Nếu tính về tuổi, nó xuất hiện rất sớm, từ thời nhà Minh, nhà Thanh đô hộ nước ta. Nó phát triển cực kỳ mạnh mẽ vào thế kỷ XX, những năm thực dân đế quốc xâm chiếm nước ta. Và ngày nay, tổ quốc độc lập, nước nhà thống nhất, nhân dân thoát cảnh nô lệ, cuộc sống ngày càng ấm no thì nó càng được quan tâm, có sức sống dồi dào, là tài sản thiêng liêng, tinh hoa của dân tộc, một động lực mạnh mẽ trong công cuộc xây dựng đất nước, xây dựng con người thời đại mới. Lê Văn Ba (Trần Khắc Cần) cũng là một chiến sĩ cách mạng đã bị bắt, bị giam trong nhà tù Hỏa Lò Hà Nội thời kỳ 1947-1954. Với tình cảm thiết tha và đầy tinh thần trách nhiệm, trong cuốn sách này, ngoài những nét chung nhất về cảnh tù đày, ông còn giúp chúng ta thú vị nhận ra tính cách cố hữu của từng văn hữu quen thuộc: Ông già Sơn Nam ngồi trong nhà giam Phú Lợi phập phèo khói thuốc thả hồn về miệt vườn Nam Bộ viết Hương rừng Cà Mau; nhà thơ trào phúng Tú Mỡ hài hước cả khi bị bắt và khi trốn thoát khỏi đồn Tây; Nguyễn Tuân khinh bạc chỉ ghi vẻn vẹn một câu trong lý lịch để ở cơ quan Hội nhà văn "Đi căng một năm vì chứa chấp Phùng"; Rất nhiều nữa: Khí phách Tạ Ngọc Phách, Bài Nhớ máu và món nợ máu Trần Mai Ninh, ngòi bút cứng cỏi Vũ Hạnh, nữ sĩ Vân Đài tiểu thư khuê các Hà Nội trong nhà tù hiến binh Nhật ... Đó là thêm một điều khác biệt giữa cuốn sách này với những cuốn đã xuất bản về chân dung nhà văn Việt Nam. Và khái quát lại toàn bộ những gì mình nhiều năm tâm đắc, Lê Văn Ba khẳng định: Từ sau cuộc đại chiến thế giới lần thứ II, xuất hiện ở nhiều nước một nền văn học mới mẻ viết về nhà tù, trại giam (trại giam của phát xít). Tham gia vào dòng văn chương đặc biệt mà nhân loại cầu mong không muốn có trên thế giới này, văn học viết về nhà tù, trại giam của Việt Nam xếp ở vị trí hàng đầu, cả về khối lượng đồ sộ, cả về giá trị nội dung, nghệ thuật. Hội Nhà văn Việt Nam những năm qua đã có nhiều cuộc hội thảo, lễ tưởng niệm, cùng các ngành, đoàn thể ra những cuốn sách về nhà văn liệt sĩ và chiến sĩ nhà văn. Những gì làm được quả là ít ỏi so với sự hi sinh to lớn của lớp người đi trước. Riêng mảng văn học viết về nhà tù trại giam, - một mặt trận theo đúng nghĩa của nó - chưa được quan tâm thích đáng, mà nhân chứng, tư liệu ngày càng mất mát, có dấu hiệu đi vào quên lãng. Ở đây, không chỉ là giáo dục truyền thống, động viên lòng yêu nước mà còn là đạo lý uống nước nhớ nguồn, là văn hóa. Trong bối cảnh đó, Bộ sách Nhà văn Việt Nam trong nhà tù quân xâm lược này có ý nghĩa như một tượng đài vinh danh các nhà thơ, nhà văn, tác gia, tác phẩm ưu tú đã làm nên một dòng văn học độc đáo trong văn học Việt Nam. Nhà thơ Hữu ThỉnhChủ tịch Hội Nhà văn Việt NamChủ tịch Liên hiệp các Hội văn học nghệ thuật Việt Nam
    ...
  • Ngõ lỗ thủng Trung Trung Đỉnh Trung Trung Đỉnh có cách của mình nhập cuộc văn học thời đổi mới. Không "thời thượng", không ồn ào, anh lặng lẽ cày xới trên những điều mình cảm, mình nghĩ. Tên gọi Ngõ lỗ thủng có thể khái quát cho toàn bộ tác phẩm của Trung Trung Đỉnh trong hành trình nhận thức mới về cuộc sống và con người của một thời đã qua và cả trong hiện tại... Con người bằng tài trí khoa học của mình sẽ bít được lỗ thủng trên khí quyển... còn lỗ thủng trong tâm hồn, trong nhân cách, trong lối sống thì để bít lại nó phải dựa nhiều vào văn học nghệ thuật.
    ...
  • Không có cái chết Nhiều tác giả Thế giới đang bước vào một thời đại mới, con người đang trên hành trình nhận thức lại về bản thân và vũ trụ. Khi mà khoa học hiện đại dần mất đi tính thuyết phục của nó thì con người ngỡ ngàng nhận ra, mọi câu trả lời đã nằm sẵn ở một nơi sâu thẳm trong chính tâm thức của mình. Ta là ai? Thật ra, bất cứ ai trong chúng ta cũng không chỉ là lớp da người này. Chúng ta đã sống hàng triệu năm, hàng tỷ năm. Về bản chất, chúng ta là những linh hồn không bao giờ chết. Những bậc thầy tâm thức thông qua trải nghiệm "con mắt thứ ba" và kết quả từ các công trình nghiên cứu, tư liệu ngoại cảm đã mở ra cho khoa học một chân trời mới... Không có cái chết tập hợp nhiều bài viết của các bậc thầy trên con đường tâm thức như: các đạo sư Osho, Meher Baba, Yogananda, Ramana Maharshi... các nhà ngoại cảm Sylvia Browne, Alice A. Baley, Jane Roberts, Jz Knight... cùng rất nhiều các tiến sĩ khoa học, bác sĩ trị liệu, các nhà nghiên cứu tâm linh khác. Trên một phương diện nào đó, có thể nói cuốn sách này là một tập hợp những bằng chứng đầy thuyết phục, sinh động và hấp dẫn về sự tồn tại của LINH HỒN bất diệt. Các bài viết trong Không có cái chết được sắp xếp một cách khéo léo, đưa người đọc đi từ nhận thức chung về con người và vũ trụ cho tới những bài học, trải nghiệm mang tính cá biệt hơn. Do năng lực hữu hạn của cơ thể vật lý và những ảo tượng của thế giới vật lý che khuất tầm mắt, chúng ta không nhìn thấy được cách mà thực tại hiện hữu, nhưng các bậc thầy tâm thức thì không như vậy. Tâm trí trong sáng, hòa hợp với vũ trụ đã cho phép họ thấu tỏ nhiều bí mật, kết nối được với những thực thể cấp cao từ không gian khác. Và giờ đây, họ có mặt trong cuốn sách này để kể lại với chúng ta điều họ đã trải nghiệm. Không có cái chết còn tập hợp bài viết của những người bình thường đã trải qua kinh nghiệm cận tử, xuất hồn, nghiên cứu về luân hồi và tái sinh... Có thể nói đây là một cuốn sách phong phú, nhiều góc nhìn về LINH HỒN – mà từ trước tới nay vẫn luôn là một ẩn số đối với con người trên Trái đất. Nếu bạn là một người thực hành Thiền, cuốn sách này là không thể thiếu, nó sẽ hỗ trợ bạn thăng hoa trong những trải nghiệm Thiền định. Còn nếu bạn không phải, ít nhất cuốn sách cũng sẽ giúp bạn mở rộng cái nhìn về con người và thế giới, khởi sự cho một bước đột phá, một cơn bão cát, một cơn lốc xoáy của tâm thức – mà có thể bạn đang cần, để rũ sạch những bụi bặm ngày qua và bắt đầu cho hành trình mới...
    ...
  • Việt Nam danh tác - Nắng... Thạch Lam Khi tôi quay lại nhìn chồng nàng, tôi thấy rõ cái lãnh đạm của người đàn ông ấy... Nàng có sung sướng không? Ngậm ngùi, tôi nghĩ đến cuộc ái ân ngắn ngủi... trong mấy tháng hè: cái tình yêu ấy biết đâu chẳng vẫn còn để lại trong lòng nàng một vẻ rực rỡ như ánh nắng trong vườn.
    ...
  • Chỉ còn 4 ngày là hết tháng tư Thuận Khách sạn  4 sao đường Đồng Khởi, đôi tình nhân gốc Việt trở về từ Paris dường như để nhìn lại quá khứ. 44 tiếng đồng hồ, xen giữa nhục dục và yêu đương là câu chuyện dài về Sài Gòn hậu tháng Tư cùng với những số phận trôi nổi của người Việt. Không lê thê mà cũng chẳng vội vã, Chỉ còn 4 ngày là hết tháng Tư kết hợp chính trị và tình dục, hai đề tài tưởng như đối lập, trong một văn phong độc đáo, vừa mềm mại, vừa ám ảnh, quyết liệt không thiếu hài hước. Tập hợp vô vàn số 4, tiểu thuyết mới của Thuận bao gồm 4 chương, mỗi chương có 4 mục, mỗi mục bắt đầu bằng một phần của một bài thơ dài trước khi bước vào địa phận văn xuôi. Tiểu thuyết, với Thuận, vẫn luôn là một cuộc thử nghiệm bất thường và hình thức chưa bao giờ thôi là thách thức.
    ...
  • Tôi là thầy tướng số - Tập 01 Dịch Chi Bạn đã đi xem bói bao giờ chưa? Có bao giờ bạn thấy mình bị lừa không? Nghề tướng số, manh nha từ thời tiên Tần, phát triển vào thời Tùy Đường, đến thời Minh Thanh thì lan truyền vô cùng mạnh mẽ; Trương Lương đời Hán, Gia Cát Lượng đời Tam Quốc, Lưu Bá Ôn đời Minh đều là những nhà tướng số trên các lĩnh vực tướng tay, tướng mặt, bát tự, bát quái.Kinh Hoa Nghiêm giảng: “Ác nghiệp tạo ra trước kia, đều do tham, sân, si vô cùng vô tận”. Nhược điểm trong bản tính con người chính là: tham, sân, si. Quan sát một cách tỉ mỉ thì dường như tất cả tai họa đều bắt nguồn từ đây. Một khi ba nhược điểm này bị lộ ra, “A Bảo” – kẻ lừa đảo bằng nghề tướng số, tất sẽ có cơ hội ra tay, nên không thể trách kẻ đi lừa, mà trách người để bị lừa.Đến xem tướng số tựu trung có: cha mẹ xem cho con cái, con cái xem cho cha mẹ ; Vợ xem cho chồng, chồng xem cho vợ ; Sĩ tử, kẻ lắm tiền, người quyền cao tước trọng xem cho bản thân mình.Lẽ thường, khi ai đó hỏi đi hỏi lại một sự việc, nhất định việc đó không được như ý nguyện. Nó là căn nguyên của sự lo lắng, vậy nên kẻ hành nghề tướng số sẽ xem tướng mặt, đoán Bát tự, nắm bắt tinh tế từng tia hy vọng, lòng tham lam, tâm hư vinh, sự đố kỵ, nỗi sợ hãi, tính ngạo mạn của người đến xem. Có thể nói vận mệnh của một người được biểu lộ hết trên khuôn mặt. Điều đó không có nghĩa thầy tướng số bói quá chuẩn, mà do người đến xem đã tự tiết lộ quá nhiều.Bộ sách gồm 2 tập vô cùng hấp dẫn: Tôi là thầy tướng số sẽ đưa bạn ngược dòng thời gian tìm hiểu trí tuệ người xưa và giới giang hồ hiểm ác ẩn phía sau nghề tướng số.
    ...
  • Tôi là thầy tướng số - Tập 02 Dịch Chi Bạn đã đi xem bói bao giờ chưa? Có bao giờ bạn thấy mình bị lừa không? Nghề tướng số, manh nha từ thời tiên Tần, phát triển vào thời Tùy Đường, đến thời Minh Thanh thì lan truyền vô cùng mạnh mẽ; Trương Lương đời Hán, Gia Cát Lượng đời Tam Quốc, Lưu Bá Ôn đời Minh đều là những nhà tướng số trên các lĩnh vực tướng tay, tướng mặt, bát tự, bát quái.Kinh Hoa Nghiêm giảng: "Ác nghiệp tạo ra trước kia, đều do tham, sân, si vô cùng vô tận". Nhược điểm trong bản tính con người chính là: tham, sân, si. Quan sát một cách tỉ mỉ thì dường như tất cả tai họa đều bắt nguồn từ đây. Một khi ba nhược điểm này bị lộ ra, "A Bảo" – kẻ lừa đảo bằng nghề tướng số, tất sẽ có cơ hội ra tay, nên không thể trách kẻ đi lừa, mà trách người để bị lừa.Đến xem tướng số tựu trung có: cha mẹ xem cho con cái, con cái xem cho cha mẹ; Vợ xem cho chồng, chồng xem cho vợ; Sĩ tử, kẻ lắm tiền, người quyền cao tước trọng xem cho bản thân mình.Lẽ thường, khi ai đó hỏi đi hỏi lại một sự việc, nhất định việc đó không được như ý nguyện. Nó là căn nguyên của sự lo lắng, vậy nên kẻ hành nghề tướng số sẽ xem tướng mặt, đoán Bát tự, nắm bắt tinh tế từng tia hy vọng, lòng tham lam, tâm hư vinh, sự đố kỵ, nỗi sợ hãi, tính ngạo mạn của người đến xem. Có thể nói vận mệnh của một người được biểu lộ hết trên khuôn mặt. Điều đó không có nghĩa thầy tướng số bói quá chuẩn, mà do người đến xem đã tự tiết lộ quá nhiều.Bộ sách gồm 2 tập vô cùng hấp dẫn: Tôi là thầy tướng số sẽ đưa bạn ngược dòng thời gian tìm hiểu trí tuệ người xưa và giới giang hồ hiểm ác ẩn phía sau nghề tướng số.
    ...
  • Nhân quả Nguyễn Chu Phác Nghiên cứu lý luận Mác - Anghen, cặp phạm trù "nhân quả" của chủ nghĩa Mác đối chiếu với thực tế loài người, con người trên dương thế thì không những có Báo oán - Quả báo - Nhân quả giữa con người với con người mà còn Báo oán - Quả báo - Nhân quả của tự nhiên (thiên nhiên) với con người. Triết học Phương Đông cách đây trên 2000 năm đã nói: "Vũ trụ này là vũ trụ đạo lý, vũ trụ tâm linh. Khi tri thiên tức là khi đã biết đến trời thì người ta không những là công dân của xã hội nhân quần mà còn là công dân của trời, công dân của vũ trụ... Người ta không những được hưởng phẩm tước của xã hội nhân quần mà còn hưởng phẩm tước của trời". Trong cuốn sách này, chúng tôi không nêu sự Báo oán - Nhân quả của tự nhiên với con người mà chỉ nêu Nhân quả của con người với con người. Ngoài ra, chúng tôi đưa vào một số truyện ngắn, truyện kể nhằm giúp người đọc bớt căng thẳng, nhưng vẫn nói lên Nhân quả - Báo ứng. Ví dụ, truyện về con sói (Ăn cháo đá bát) nói lên sự vô ơn; truyện "Trời ơi, con gái!" nói về sự kiêu căng; truyện "Bà ơi là bà ơi!" nói đến sự bất hiếu; và truyện "Chết đói" nói lên lòng nhân đạo... Theo cố nhà ngoại cảm có quyền năng huyền bí - Nguyễn Đức Cần - đã nói: "Con người có hai loại bệnh: Thân bệnh và nghiệp bệnh. Thân bệnh thì có thể chữa được, nghiệp bệnh thì khó. Nghĩa là có người có thể khỏi bệnh, có người không khỏi và có người cụ không nhận chữa".Theo nghiên cứu của chúng tôi thấy có thể có ba loại nhân quả. Loại báo oán ngay đối với người gây ra đau khổ, chết chóc với người khác, hoặc xâm phạm đến nơi thờ phụng của vong linh, thánh thần, chùa chiền... Cũng có loại một hai đời sau mới phải gánh họa của cha ông gây ra và cũng có loại năm bảy đời sau thì họa mới đến dữ dội, liên tiếp mà người đời không hiểu tại sao. ... (Trích Lời giới thiệu của Thiếu tướng, Tiến sĩ, Nhà văn Nguyễn Chu Phác)
    ...
  • Ma trận sự sống trên trái đất Ernst Muldashe Nếu bạn đã từng đọc qua các cuốn sách của Muldashev - Viện sỹ, Tiến sỹ y khoa, nhà bác học có tên tuổi trên thế giới, ví dụ như Chúng ta thoái thai từ đâu, Bức thông điệp bi thảm của cổ nhân, Trong vòng tay Sambala và mới đây nhất là cuốn Hoàng kim bản Harachi, thì chắc chắn Ma trận sự sống trên Trái đất sẽ là cuốn sách mà bạn không thể bỏ qua. Hãy đọc và cảm nhận một sự thật: “Trái đất vốn không hiền hoà như chúng ta vẫn suy nghĩ, Trái đất có những bí ẩn dữ tợn nhưng đầy cuốn hút với bất kỳ một ai biết đến nó”. Nếu như cuốn sách Trong vòng tay Sambala là câu chuyện thuật lại về chuyến thám hiểm Tây Tạng năm 1999 đầy bất ngờ hay Bức thông điệp bi thảm của cổ nhân là những câu chuyện kỳ bí khó hiểu về ngọn núi thiêng Kailash thì cuốn sách Ma trận của sự sống trên trái đất sẽ chỉ ra “mã nguồn”, cũng chính là nền tảng của sự sống trên Trái đất. Mã nguồn đó đã được xếp đặt theo một trình tự, mã hóa và đưa vào trong đá hay trong các chuỗi kim tự tháp của người xưa. Nó giống như cỗ máy khổng lồ từ đá, nằm im suốt nhiều nghìn năm qua cho đến khi kết thúc một chu kỳ Sinh – Diệt trên trái đất, và ẩn chứa trong mình một sức mạnh tái tạo vô bờ bến. Có lẽ, sau khi Đại hồng thủy đẩy các nền văn minh Lemuri rồi At-lan-tích vào cảnh hoang phế vắng lặng thì một sức mạnh nào đó đã kích hoạt hệ thống này, một lần nữa tạo nên sự sống, tạo nên chủng tộc các sinh vật có tư duy thế hệ tiếp theo là con người (Homo sapien). Khi đặt tên cho tập sách là Ma trận sự sống trên Trái Đất có lẽ Ernst Muldashev đã ngụ ý đến một cộng nghiệp khổng lồ với các mối quan hệ đan chéo cực kỳ phức tạp trên trái đất mà tất cả các sự vật hiện tượng có từng cá nhân chúng ta đang tồn tại trong đó. Một Ma trận cực lớn, một cộng nghiệp chứa vô vàn các biệt nghiệp xoay vần theo chu kỳ Sinh – Lão – Bệnh – Tử, và chịu tác động của luật Nhân – Quả khắc nghiệt. Do vô minh, chúng ta không nhận ra được sự hiện diện của một Ma trận khổng lồ mà từ xa xưa các bậc Thầy giác ngộ gọi là Sansara, dịch là Luân Hồi sinh tử. Cần chỉ ra được sự tồn tại của Ma trận để chúng ta nhận ra nó, hiểu được bản chất của nó và vượt ra ngoài nó. Ma trận chỉ có sức mạnh với chúng ta khi ta không biết về nó, không hiểu nguyên tắc hoạt động của nó và chỉ khi đó nó mới giữ được ta.
    ...
  • Văn mới 2013 - 2014 Nhiều tác giả Đến hẹn lại lên, mỗi độ thu về, một tuyển tập Văn mới nữa lại tri ngộ cùng bạn đọc. Đã gần mười năm từ khi tủ sách Văn mới ra đời, hàng năm, mỗi tuyển tập khi ra mắt đều nhận được sự quan tâm, yêu mến của nhiều bạn đọc. Văn mới 2013 – 2014 tiếp tục là tuyển tập 27 tác phẩm của những nhà văn được mến mộ nhất hiện nay, dưới sự tuyển chọn của nhà văn Hồ Anh Thái. Mở đầu tập truyện là truyện ngắn Hot boi nông thôn của tác giả lần đầu được tuyển trong tủ sách Văn mới - Hoàng Anh Ngọc. Nhân vật chính trong tác phẩm là một chàng trai hot boy nông thôn với tiêu chí 3G: giàu, giỏi, đẹp giai. Giọng văn ý nhị, hài hước nhưng không giấu giếm sự ngưỡng mộ yêu mến tự đáy lòng tác giả đối với một chàng trai chân thật trong thế đối sánh với những hot boy thành phố “may ra chỉ có một vài anh là hot thật, còn lại thì mỗi anh hót một kiểu”. Truyện ngắn mở đầu khá “nhẹ nhàng” khiến bạn đọc có thể mỉm cười thú vị. Trái ngược hoàn toàn với tác phẩm mở đầu, truyện ngắn tiếp theo được tuyển chọn - Phù sinh của Đàm Huy Đông lại khiến bạn đọc thở dài ngẫm nghĩ: nhân sinh hóa ra là phù sinh. Cuộc đời lão Thống gắn bó với nghĩa địa làng, ngày qua ngày làm bạn với những nấm mồ. Và lão hiểu một cách sâu sắc rằng: “Sống khó lắm con ơi. Đời người phù du lắm…” Đọc những truyện ngắn trong tuyển tập, bạn đọc sẽ cảm nhận được bức tranh cuộc sống muôn màu muôn vẻ. Đó là cuộc sống của những con người “cũ”, nuối tiếc quá khứ khi còn liên bang Xô viết, trở thành “người thừa” trong xã hội hiện thời trong Thủ đô không có người nghèo của Hoàng Công Danh. Đó là câu chuyện xunh quanh nghề văn với nhiều bí mật thú vị trong Rót rượu của Hồ Anh Thái. Còn trong truyện ngắn Đoạn trường của nhà văn đoạt giải thưởng Hội nhà văn Việt Nam 2013 Nguyễn Trí, tình người, tình yêu, tình mẫu tử dường như không đấu lại được với hiện thực cuộc sống đầy gai góc. Đây là truyện ngắn rất thực, rất đời, được đúc rút từ chính vốn sống dồi dào của tác giả – một tên tuổi mới đáng chú ý của làng văn trong nước, lần thứ hai được tuyển chọn trong tuyển tập Văn mới hàng năm. Những tác giả được tuyển chọn trong tuyển tập Văn mới 2013 – 2014 ít nhiều đều đã để lại dấu ấn văn chương riêng trong lòng bạn đọc. Đó là Lê Minh Khuê, Ma Văn Kháng, Mạc Can, Trần Nhã Thụy hay Nguyễn Trương Quý, Ý Nhi... Dấu ấn cá nhân của mỗi cây viết trong tuyển tập đã tạo nên một bức tranh xã hội chung, đáng để bạn đọc chiêm nghiệm và suy ngẫm.
    ...
  • Độc chú Hạ Long Hà Vương quốc ma túy Tam Giác Vàng, rừng thiêng nước độc Miến Điện. Một cõi tối tăm âm hiểm, nơi vàng và máu, con người và thú vật, sinh tồn và chết chóc, nghĩa khí và tham tàn, lịch sử và hiện đại đan xen chằng chịt, giằng xé tơi bời, luồn lách như loài quái vật dưới sự che phủ của rừng sâu u uất, hừng hực một sức sống độc địa được tiếp máu từ loài hoa anh túc lộng lẫy mà man dại... Nơi đó, thiên đường của ma túy, thổ phỉ, pháp sư, ma thiêng, dã thú, trùng độc, chốn ẩn thân của những kẻ tha hương mang theo bí mật lịch sử truyền đời, canh giữ những linh hồn khắc khoải nơi hai bờ thế giới...
    ...
  • Chuyện mình chuyện... Việt Linh Việt Linh viết ngắn, nhưng dư âm câu chuyện của chị ngân dài sau câu chữ. Việt Linh chọn những đề tài nhỏ nhưng miên man suy nghĩ, để vụt ra những ý tưởng lớn, đôi khi khiến người khác giật mình. Cuốn sách tập hợp 90 bài viết, đăng tải rải rác trên báo chí trong suốt 20 năm làm báo của đạo diễn Việt Linh. Nhưng không phải những con số, mà chính câu chuyện lan man chị kể đã khẳng đinh cái tâm, cái nghĩa và cái tầm của tác giả những bộ phim như Gánh xiếc rong, Mê Thảo thời vang bóng, Dấu ấn của Quỷ, Chung cư... Chuyện Mình Chuyện Người viết theo thể tạp bút - một thứ văn dễ viết ra "chữ" nhưng kiến tạo thành "nghĩa" mới thực khó. Không yêu cầu tình tiết, cốt truyện như truyện ngắn; không câu nệ vần vè như thơ ca... tạp bút tưởng như là thể loại dễ tính, nhưng kỳ thực nó chỉ lưu lại dấu ấn của những người thực sự tài hoa. Bằng những câu chuyên nho nhỏ, nếu chưa đủ sức khiến độc giả phải choáng váng, Việt Linh cũng đã neo lại trong lòng người những phát hiện mới, những đau đáu những dằn vặt, hay có khi chỉ là một tiếng thở dài... Qua nhiều số phận, nhiều mảnh đời khi chủ ý khắc họa, khi chỉ thoáng qua, Việt Linh thể hiện cái nhìn của một người phụ nữ đa mang, giàu lòng trắc ẩn. Cùng viết về tình mẫu tử như bao cây bút khác, chị chọn phút giây hạnh ngộ giữa người mẹ và sinh linh bé nhỏ để suy ngẫm về thứ tình yêu riêng tư đầy thánh thiện. Ngoài mẫu số chung với muôn người mẹ trên trái đất, người mẹ trong Việt Linh còn mang tâm hồn rất đỗi Á đông khi chị viết: "Có con, tấm lòng vốn không độc ác của mẹ bỗng trở nên mềm dịu, bao dung. Có con, mẹ bỗng khao khát làm thêm bao điều thiện. Không phải là động cơ duy nhất, và cũng không phải mọi lúc, nhưng rõ ràng, mẹ đã bắt đầu nghĩ đến hai chữ phúc đức mà ông bà ta thường nói... vốn tin luật nhân quả, giờ mẹ càng tin hơn sự vay trả ở đời... Tí Teo ơi, con không chỉ làm cuộc đời mẹ có thêm nhiều ý nghĩa, mà nhiều ý nghĩa của cuộc đời, từ lúc có con, đã được mẹ nhìn bằng một con mắt khác". (Hạnh ngộ) Bằng lối tư duy giàu tính khái quát và khả năng trải rộng suy nghĩ ra khỏi giới hạn của sự kiện, từ một bác Phêđo, chị nghĩ về cả một thế hệ nước Nga ân tình chung thủy; từ một người Việt vô gia cư trên đất khách, chị xót xa cho biết bao số phận tha hương; từ một lời cảm ơn - xin lỗi, chị khắc khoải nghĩ đến cách hành xử của con người... Như là suy nghĩ bằng trái tim và quan sát bằng đôi mắt trìu mến, thân thương với cuộc đời, Việt Linh phát hiện ra từ những con người xa lạ nét đẹp ẩn khuất, từ những sự kiện tưởng vô can nhiều niềm hy vọng nhân sinh. Đó là một anh bác sĩ khù khờ khi lần đầu tiên lên máy bay nhưng đặc biệt giỏi giang và tận tình. Đó là một thanh niên ngơ ngác sang Paris tưởng sẽ được hưởng số tiền thừa kế kếch xù của ông ngoại nhưng cuối cùng toại nguyện đến thanh thản khi được mang về chỉ một nắm tro tàn của ông... Có một cuộc đời tươi đẹp trong những chuyện mình chuyện người mà Việt Linh nhặt nhạnh. Vốn là một người Việt sống xa xứ nhiều năm, Việt Linh dẫu không cố ý thể hiện vẫn chẳng giấu nổi nghĩa tình với quê hương. Có một chút thở than, có những tiếng thở dài, có cả giây phút chạnh lòng... nhưng trên tất cả là tình đau đáu thương quê của một người sốt sắng, nôn nóng khi được (phải) chứng kiến khoảng cách thăm thẳm giữa quê nhà với những quốc gia chị từng đặt chân đến, về cả kinh tế, xã hội lẫn văn hóa, văn minh. Việt Linh đã đi qua Cannes xa hoa tráng lệ để thương cho người làm phim Việt Nam đang ngụp lặn giữa cánh đồng điện ảnh như vừa vỡ vạc, đã chen chân xem Hạn hán và cơn mưa ở Paris để biết tiếc mướn cho sự thờ ơ của khán giả quê nhà; đã bội thực những lời cảm ơn, xin lỗi của người Tây để thèm khát một lời khách sáo cần có của đồng bào mình... Phần 2 cuốn sách là những câu chuyện nghề - đây là khoảnh đất để Việt Linh vẫy vùng, phô diễn kiến thức của một người trong cuộc. Nhưng vẫn vậy, chị từ tốn, lắm lúc là dè dặt khi đưa ra nhận xét về một tác phẩm điện ảnh, một quy trình làm phim. Nhưng đó là cái dè dặt dễ thấy của một người dám nghĩ mới, nghĩ khác. Những bài viết của chị đã gợi mở hướng tiếp cận ban đầu tới những nền điện ảnh còn xa lạ với người Việt như Iran, Romania, Thụy Sĩ... Một trong những thách thức của thể loại tạp bút đối với người viết là sự kỳ công với chữ. Một đạo diễn tưởng như mạnh về ngôn ngữ hình ảnh như Việt Linh lại rất mẫn cảm với ngôn từ. Những người sống xa quê hương, thường phải chật vật đuổi bắt với sự phát triển ùn ùn của ngôn ngữ mẹ đẻ. Nhưng Việt Linh không đuổi, chị đi trước hoặc ít ra cũng thong dong với kho từ vựng giàu có, đầy biến hóa của mình. "Tim tôi nhoi nhói: sao mà giống thế cái mâm nhôm mom móp, cái lon thiếc sen sét, cái thân dáng ranh rách của tuổi thơ cơ cực nhọc nhằn... Hóa ra kỷ niệm vẫn là thứ ương bướng nhất, bấu víu, bất biến" (Miên man đậu phộng nấu). Hà Linh
    ...
  • Tình nhỏ làm sao quên Đoàn Thạch Biền Một nhà viết kịch ở trong ngôi biệt thự bị đồn là có ma, một cô bé bị đồn là "mát" thường lang thang tìm kiếm một vật bị mất mà cũng chẳng biết là gì. Mối tình mới chớm nở giữa nhà viết kịch và cô diễn viên chính. Nói như Đoàn Thạch Biền: nếu chúng ta dễ dàng quên chuyện tình nhỏ, chúng ta cũng dễ dàng quên được chuyện tình lớn. Truyện đã được đạo diễn Lê Hoàng Hoa dựng thành phim và đoạt giải Vàng LHP lần thứ X. Lần tái bản này tác phẩm đã được làm mới và có bổ sung. Kèm trong tập sách là kịch bản Đêm Của Cỏ.
    ...
  • Ví dụ ta yêu nhau Đoàn Thạch Biền Một đời người dù khổ đau khốn cùng, khi nhìn lại nếu không quá khắt khe, ai cũng nhận ra mình đã sống qua những năm tháng tuổi trẻ tươi đẹp. Đấy là những năm tháng yêu thương tưởng như là mộng ảo, nhưng cơn ngầy ngật đắm say vẫn còn rung động suốt một đời người. 14 "Ví dụ" là 14 câu chuyện tình yêu, đầy đủ màu sắc của tất cả các đôi yêu nhau. Ngay từ "Ví dụ một", người đọc đã bị lôi cuốn bởi cách nhập đề :"Ví dụ bạn yêu một cô gái có tính ngang như cua và nàng nói rằng tôi không yêu ai cả thì bạn sẽ đối xử ra sao?" Bạn sẽ làm gì trong trường hợp ấy? Và khi cô ấy nói em ghét anh, em ghét anh rồi nàng khóc, bạn sẽ đối xử ra sao? Và còn nhiều những "Ví dụ" rất dễ thương như vậy nữa.
    ...
  • Nhăn rúm Trần Thị NgH "Tình đầu của mẹ tôi là ông Dũ, một thầy giáo làng lưu lạc vô Nam từ Ngọc Hà, nói giọng miền Tây rặt địa phương, vừa dạy học vừa kiếm thêm thu nhập bằng nghề buôn đất ruộng. Mẹ tôi tên Lang. Dũ - Lang. Hai ông bà có đứa con gái đầu lòng da đen nhẻm, được đặt tên Lãng Du." Nhăn rúm được mở đầu cực kì ấn tượng và lôi cuốn, tạo sự tò mò ngay khi chúng ta lật những trang sách đầu tiên. Một câu chuyện về những biến động trong một gia đình sa sút, gặp nhiều khó khăn rồi dẫn đến mối quan hệ đổ vỡ giữa các thành viên. Truyện được kể qua lời nhân vật tôi - Lãng Dung. Lãng Du và Lãng Dung là hai chị em cùng mẹ khác cha. Lãng Du là con của người cha trước, sau khi ông làm ăn thua lỗ trốn đi biệt xứ, mẹ bước thêm bước nữa và rồi Lãng Dung ra đời. Cả hai chị em phải chịu nhiều thiệt thòi, tủi cực ngay từ nhỏ. Cuộc sống càng khổ nhục hơn khi hai chị em đến ở chung với dì Ngọ. Lãng Du một mặt thấy vô cớ khi phải gánh thêm trách nhiệm đối với đứa em cùng mẹ khác cha, một mặt cô gặm nhấm cảm giác sương sướng vì nay đã có đối tượng cho cô trút xả hờn tủi sẵn tiện chứng tỏ quyền uy - thứ mà trước đây cô chưa bao giờ được dịp thể hiện với bất cứ ai. Rồi người mẹ bỏ nhà đi tìm hai con, ba mẹ con chuyển đến một vùng đất mới sinh sống. Lãng Du gặp gỡ và lập gia đình với Kiên. Thế nhưng Kiên vẫn không ngừng tán tỉnh Lãng Dung 'anh cưới chị Du vì muốn ngồi cùng xe hoa với em'. Tính cách Lãng Du vẫn thờ ơ, lạnh lùng và đầy mưu toan. Một thời gian sau, cô bồng con về nhà mẹ, ăn trộm vàng rồi bỏ trốn và sau đó vượt biển sang nước thứ ba. Lãng Dung cũng trải qua nhiều mối tình, bươn chãi và bôn ba khắp nơi, với đầy rẫy sóng gió trong cuộc đời để rồi không khỏi dằn vặt bản thân mình..... Tuyển tập truyện ngắn Nhăn rúm của Trần Thị Nguyệt Hồng như những mũi khoan đá, xoáy sâu vào những tan nát trong quan hệ giữa người với người, cùng sự băng hoại của những giá trị đạo đức. Đọc truyện, chúng ta tưởng như đang cùng nhân vật du hành một hành trình dài xuyên thấu từ quá khứ đến hiện tại, suy ngẫm thêm về những kiếp người và về chính cuộc đời mình để sống tốt, sống ý nghĩa hơn với cuộc đời này.
    ...
  • Tự chữa lành Nhiều tác giả Thiền định và tâm trí diệu kỳ và Tự chữa lành là 2 trong hơn 60 cuốn sách và băng đĩa của Minh sư Subhash Patriji về khoa học tâm thức thời đại mới. Khoa học tâm thức thời đại là con đường khai mở những phẩm chất cao quý có sẵn trong mỗi con người. Phát triển tâm thức (tâm linh) đơn giản là sự hoàn thiện bản thân thông quan đánh thức những sức mạnh vô hạn ngay bên trong chính bạn. "Khi ta dõi theo năng lượng hơi thở, tâm trí sẽ trở nên gần như trống rỗng. khi đó một nguồn năng lượng vũ trụ to lớn sẽ tràn vào cơ thể. Dần dần con mắt thứ ba vốn vẫn đang ngủ im sẽ được khai mở. và dần dần ta sẽ trải nghiệm được nhận thức Vũ trụ". Minh Sư Subhash Patriji sinh năm 1947 tại Shakkar Nager, Ấn Độ. Ông đạt được sự giác ngộ vào năm 1979, sau những trải nghiệm sâu sắc trong thiền định. Từ đó Minh sư Patriji bắt đầu công việc đánh thức và khai sáng mọi người.
    ...
  • Thiền định và tâm trí diệu kỳ Subhash Patriji Đây là một trong hơn 60 cuốn sách và băng đĩa của Minh sư Subhash Patriji về khoa học tâm thức thời đại mới. Khoa học tâm thức thời đại là con đường khai mở những phẩm chất cao quý có sẵn trong mỗi con người. Phát triển tâm thức (tâm linh) đơn giản là sự hoàn thiện bản thân thông quan đánh thức những sức mạnh vô hạn ngay bên trong chính bạn. "Khi ta dõi theo năng lượng hơi thở, tâm trí sẽ trở nên gần như trống rỗng. khi đó một nguồn năng lượng vũ trụ to lớn sẽ tràn vào cơ thể. Dần dần con mắt thứ ba vốn vẫn đang ngủ im sẽ được khai mở. Và dần dần ta sẽ trải nghiệm được nhận thức Vũ trụ".
    ...
  • Chiếc lược ngà Nguyễn Quang Sáng "Trong sự nghiệp văn chương, Nguyễn Quang Sáng là một trong những nhà văn xuất sắc của Việt Nam. Các truyện ngắn của ông giản dị và dễ đi vào lòng người. Nó chứa đựng tất cả các yếu tố để làm nên vẻ đẹp cho một câu chuyện: ngôn ngữ đối thoại, cách dựng truyện, lựa chọn nhân vật... Trong các tác phẩm ấy, ông kể câu chuyện xúc động, thật đến mức giống như không phải ông đang viết văn mà là kể cho chúng ta nghe những câu chuyện của chính cuộc đời của ông vậy". (Nguyễn Quang Thiều) "Chỉ mãi đến cuối năm 1977, về làm việc ở Tuổi Trẻ, tôi mới bắt đầu "tìm hiểu" nền văn học cách mạng qua những cuốn sách ở thư viện, với những Mẫn và tôi (Phan Tứ), Hòn Đất (Anh Đức), Dấu chân người lính (Nguyễn Minh Châu), Chiếc lược ngà (Nguyễn Quang Sáng)... Trong các truyện, tôi thích Chiếc lược ngà nhứt, vì lối viết đơn giản như kể chuyện, thật tình, đẫm chất Nam bộ. Nhân vật trong các truyện đều gần gũi, giản dị, sống phóng khoáng, rất anh hùng mà cũng rất đời thường..." (Nguyễn Đông Thức)
    ...
  • Trở thành thiên thần - Con... Kaya Trong những năm gần đây, Thiền trở thành một hoạt động quan trọng trong đời sống. Phối hợp cùng nhóm thiền PSSA (Viện khoa học tâm thức Kim Tự Tháp Việt Nam), Phương Nam đã giới thiệu đến Quý khách hàng và độc giả 3 tựa sách trong Tủ sách khoa học tâm thức thời đại: Thở & Thiền, Tự chữa lành, Thiền định và tâm trí diệu kỳ. Nhân dịp thầy KaYa, vị thầy, giảng viên, diễn giả quốc tế về Thiên thần và chuyên gia Giải mã giấc mơ, đến Việt Nam, Công ty Sách Phương Nam trân trọng giới thiệu cuốn tự truyện: Trở thành thiên thần - Con đường khai sáng của thầy KaYa. Gọi là tự truyện, nhưng xuyên suốt tác phẩm là những kiến thức mới mẻ về sự chuyển hóa, khai sáng nội tâm đặc biệt trên hành trình tâm linh. Nếu cuốn tự truyện Trở thành thiên thần - Con đường khai sáng đang ở trong tay bạn thì chắc chắn nó không phải đến với bạn một cách ngẫu nhiên. Nó đang trả lời câu hỏi nào đó mà bạn đặt ra với riêng mình. Và khi bạn đọc xong cuốn sách bạn sẽ tìm được Nguyên Tắc và Giá Trị mà theo Kaya "sống theo những Nguyên Tắc và Giá Trị là đúng đắn cho mình và những người khác, là những điều làm bản thân chúng ta thực sự hạnh phúc." Ai cũng có những giấc mơ, nhưng không có quá nhiều người giữ lại được giấc mơ và biết được mục đích của giấc mơ. Giấc mơ là cánh cửa đi vào nội tâm – nơi chứa đựng sức mạnh thực sự và kỳ diệu của chính bạn. Hiểu giấc mơ là hiểu chính mình.
    ...
  • Việt Nam danh tác - Kép tư bền Nguyễn Công Hoan Cái cảnh cuối cùng mà anh cho là lâu tới, thì khán giả cho là chóng qua! Cho nên khi sắp hạ màn, anh cúi chào, thì cả rạp vỗ tay đôm đốp. Rồi anh tưởng phen này hết nợ, quyết được về cạnh giường bệnh của cha mà nhìn thấy mặt cha một lượt sau cùng trước khi tắt nghỉ, thì ở chỗ ghế hạng nhất, người ta kêu ầm: BIS! BIS!
    ...
  • Việt Nam danh tác - Bỉ vỏ Nguyên Hồng "KHỐN NẠN! KHÁCH CÓ RA HỒN KHÁCH. Người sang trọng thì đã đi cô đầu, đi nhảy, nên chỉ có rặt những phường cu li cu leo, cơm thầy cơm cô rửng mỡ hay may mắn lắm, ông bồi, ông bếp, bác tài, bác ét là vào chốn này để mua những phút khoái trá về nhục thể. Được vài ba hào của chúng thật mướt mồ hôi trán; có khi xong xuôi đâu đấy, chúng còn kéo dài giờ ra bằng những câu chuyện đểu cáng xen vào những cái cấu véo cháy đùi non... Nghĩ đến đấy Tám Bình rùng mình..."
    ...
  • Việt Nam danh tác - Đôi... Nam Cao Bao giờ cũng thế, cứ rượu xong là hắn chửi. Bắt đầu hắn chửi trời. Có hề gì? Trời có của riêng nhà nào? Rồi hắn chửi đời. Thế cũng chẳng sao: đời là tất cả nhưng chẳng là ai. Tức mình, hắn chửi ngay cả làng Vũ Đại. Nhưng cả làng Vũ Đại, ai cũng tự nhủ: "Chắc nó trừ mình ra!". Không ai lên tiếng cả. Tức thật! Tức thật! Ồ! Thế này thì tức thật! Tức chết đi được mất! Đã thế, hắn phải chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn, nhưng cũng không ai ra điều. Mẹ kiếp! Thế thì có phí rượu không? Trích
    ...
  • Việt Nam danh tác - Chiếc... Nguyễn Tuân "Nhưng lúc này Tâm ngà ngà rượu, tỏ ý say thêm đối với nghề nghiệp, khổ phách gõ xinh hơn mọi lần, tiếng phách ròn vui như tiếng chim buổi sớm mai trong bụi cây. Trái với tiếng phách vui, giọng hát Tâm đượm mùi sầu xứ, mỗi hơi chuyển từ làn này sang làn khác là một giọng cảm động đầy tha hương thương nhớ... Tâm nhìn làn khói mà hát, mắt long lanh tiếng hát có tinh thần và nhiều chữ mở, nhiều hơi mớm rất thần tình. Một giọng hát đẹp này vẳng lên vào một trường hợp cảm động lúc năm đã hồ tàn hình như đủ gột hết khỏi người Tâm tất cả những bẩn thỉu chất vào kể từ lúc dấn thân vào nghề."
    ...
  • Tưởng tượng và dấu vết Uông Triều Ngồi bên cửa sổ nhìn ra bên ngoài vừa là bị cầm tù, lại vừa ở vị trí tự do nhìn vào sự cầm tù của người khác. Bị tàn tật vừa là thêm một sự cầm tù nữa mà nhân vật trong "Tưởng tượng và dấu vết" phải gánh chịu, nhưng trạng thái ấy lại cũng là một điều kiện khác thường cho những suy tư dị biệt. Uông Triều (tên thật là Nguyễn Xuân Ban, sinh năm 1977) vốn là một thầy giáo nhưng đã rẽ ngang để trở thành nhà văn chuyên nghiệp, mà lại đầu quân vào hàng ngũ nhà văn áo lính ở "số 4 Lý Nam Đế". Mặc dù chỉ giành giải khuyến khích tại cuộc thi truyện ngắn Báo Văn nghệ (2011-2013) vừa qua, song Uông Triều được đánh giá là "một cây bút có nhiều triển vọng, chịu tìm tòi đổi mới, đặc biệt ở đề tài lịch sử"…
    ...
  • Việt Nam danh tác - Giông tố Vũ Trọng Phụng Những số phận thay đổi, những tính cách chuyển biến, đột ngột quá, đảo ngược quá, khiến các nhân vật cũng phải thay đổi thái độ với nhau một cách thật mau lẹ, như là quay 180 độ. Những cuộc sắp xếp lại các quan hệ một cách hấp tấp, vội vã như thế đã làm cho nhiều nhân vật giẫm đạp vào nhau, chơi xỏ nhau, tạo thành những màn đại hài kịch để tô rất đậm sự thối nát, sự chó đểu của những con người tráo trở, đổi trắng thay đen... Tóm lại xã hội Giông tố bày ra đủ cảnh tượng đảo điên, láo nháo, quay cuồng như đèn cù, như trong một cơn lốc mãnh liệt, một trận giông tố. Không phải ngẫu nhiên mà tác giả đã đặt tên cho tác phẩm của mình là Giông tố. Cuốn tiểu thuyết lần đầu đăng trên Hà Nội báo từ số 1 (2-1-1936) với tên Giông tố, đến hết chương X thì bỗng dừng lại 7 tuần lễ. Nghe nói tờ báo đăng tải tác phẩm đã bị lôi thôi vì đụng đến một vị tai to mặt lớn đương thời. Khi tác phẩm đăng tiếp thì phải đổi tên thành Thị Mịch. Như thế là tác giả ngay từ đầu đã cho tác phẩm của mình cái tên Giông tố. Một cái tên rất đúng với tinh thần của tác phẩm. Giông tố. Vâng, xã hội Việt Nam được phản ánh trong cuốn tiểu thuyết là một xã hội trong cơn giông tố. Nó làm đảo lộn tất cả, làm tanh bành tất cả và lật tẩy tất cả mọi thứ mặt nạ đắp điếm lên một cái thực chất bất công, tàn ác, đểu giả, thối nát, hết sức vô nghĩa lý của xã hội Việt Nam thời Pháp thuộc.
    ...
  • Việt Nam danh tác - Lều chõng Ngô Tất Tố Ngày nay nghe đến hai tiếng "Lều", "Chõng" có lẽ nhiều người sẽ lấy làm lạ vì những vật ấy từ biệt chúng ta mà đi đến chỗ mất tích đã gần ba chục năm nay. Nhưng mà trước hơn hai chục năm đi ngược trở lên, cho đến hơn một nghìn năm, "Lều" "Chõng" vẫn làm chủ vận mệnh của giang sơn cũ kỹ mà người ta vẫn khoe là "bốn nghìn năm văn hiến". Những ông ngồi trong miếu đường làm rường làm cột cho nước nhà, những ông ở nơi tuyền thạch, làm khuôn mẫu cho đạo đức phong hóa, đều ở trong đám lều chõng mà ra. Lều Chõng với nước Việt Nam không khác một ông tạo vật, đã chế tạo đủ các hạng người hữu dụng hoặc vô dụng. Chính nó đã làm cho nước Việt Nam trở nên một nước có văn hóa, rồi lại chính nó đã đưa nước Việt Nam đến cõi diệt vong. Vì nó, nước Việt Nam trong một thời kì rất dài đã phát hiện ra nhiều cảnh tượng kỳ quái, có thể khiến cho người ta phải cười, phải khóc, phải rùng rợn hồi hộp. Ngô Tất Tố
    ...
  • Việt Nam danh tác - Hồn... Khái Hưng Hồn bướm mơ tiên xuất bản năm 1933 là tiểu thuyết lãng mạn mở đầu cho sự nghiệp sáng tác của nhà văn Khái Hưng. Đây là cuốn tiểu thuyết đăng nhiều kì trên báo Phong hóa của nhóm Tự Lực Văn Đoàn được độc giả nhiệt liệt hoan nghênh. Hồn bướm mơ tiên đã tạo ra một uy tín lớn cho tờ báo Phong hóa và nhóm Tự Lực Văn Đoàn, khích lệ các nhà văn của nhóm sáng tác, và tiểu thuyết Tự Lực Văn Đoàn đã giành được vị trí hàng đầu trong phong trào văn học trong một thời gian dài. Cho đến hôm nay, âm vang của tiểu thuyết Tự Lực Văn Đoàn vẫn còn động trong kí ức độc giả, trong đó, được cảm tình sâu sắc nhất là tiểu thuyết Hồn bướm mơ tiên.
    ...
  • Việt Nam danh tác - Tôi kéo xe Tam Lang “Kéo ông già thì phải ếp cho nhiều, chạy cho chậm; kéo ông Tây, phải chạy cho khỏe, tối, có chậm thắp đèn cũng đừng sợ; kéo tiểu thư công tử thì phải chạy cho nghênh ngang…; nghĩa là cứ tùy mặt khách mà làm: gặp người nhiều chuyện thì phải vừa chạy vừa tán; gặp kẻ nó khinh mình phu xe phu pháo thì phải câm mồm; thằng ngồi cho mình kéo không đáng mặt quan, mình cũng cứ tôn nó lên quan; con đàn bà mình biết mười mươi là gái thập thành, nó đã diện quần áo bảnh lên xe mình thì mình cũng cứ tôn nó là bà lớn!”
    ...
  • Việt Nam danh tác - Chân... Hồ Dzếnh "CỨ GÌ PHẢI CHUNG SỐNG DƯỚI MỘT MÁI NHÀ, chia uống một ngụm nước, cùng ngắm một dòng sông, người ta mới yêu được nhau? Tình yêu, nếu thực là tình yêu, thì không có quê hương, cố quận, bởi nó toả ra từ một tấm lòng nghệ sĩ mênh mông, tự nó đã có sức hun nấu, và thâu suốt qua, và bao trùm lấy tất cả những gì đáng được thờ kính thiêng liêng. Tôi yêu chị đỏ Đương của tôi, và nhiều chị đỏ Đương khác, vì tôi yêu vô cùng cái dải đất cần lao này, cái dải đất thoát được ra ngoài sự lọc lừa, phản trắc, cái dải đất chỉ bị bạc đãi mà không bạc đãi ai bao giờ".
    ...
  • Lão Khổ Tạ Duy Anh "Trên đường về lão Khổ gặp cơn giông. Lão bị quăng lên quật xuống dễ đến mười lần. Bỗng một cái vòi rồng thò xuống, tiếng cát sỏi xoáy lên mù mịt. Lão Khổ co giò chạy. Lão chạy gần đứt cả hơi. Đến bờ đê lão bò như một con kiến càng. "Mẹ kiếp!" Lão nghĩ, "kiếp người thật ra cũng chẳng sung sướng gì. Mẹ nó, nhưng mà chết ngay cũng phải đái cho một bãi đoàng hoàng".
    ...
  • Tự truyện của một Yogi Paramahansan Yogananda Xuất bản lần đầu năm 1946, gần bảy mươi năm qua, Tự truyện của một Yogi đã cuốn hút hàng triệu độc giả khắp nơi trên thế giới. Được đánh giá là một trong 100 cuốn sách tâm linh hay nhất thế kỷ 20, câu chuyện về cuộc đời đặc biệt của Paramahansan Yogananda đưa độc giả vào một hành trình khám phá khó quên thế giới của các thánh và yogi, khoa học và phép màu, cái chết và sự phục sinh. Với một trí tuệ uyên thâm và sự hóm hỉnh đáng mến, thầy đã soi tỏ những bí ẩn thâm sâu của đời người và của vũ trụ - mở rộng con tim và khối óc cho niềm vui, cái đẹp và những khả năng tinh thần vô hạn vốn tồn tại trong mỗi con người. Qua cuốn sách và chính cuộc đời hành đạo của mình, Paramahansan Yogananda, cũng như Gandhi, đã đưa tâm linh vào xu thế chủ đạo của xã hội.
    ...
  • Việt Nam danh tác - Thương... Vũ Bằng “Nhớ lại có những đêm tháng mười ở Hà Nội, vợ chồng còn sống cạnh nhau, cứ vào khoảng này thì mặc áo ấm dắt nhau đi trên đường khuya tìm cao lâu quen ăn với nhau một bát tam xà đại hội có lá chanh và miến rán giòn tan, người chồng lạc phách đêm nay nhớ vợ cũng đóng cửa lại đi tìm một nhà hàng nào bán thịt rắn để nhấm nháp một mình và tưởng tượng như hãy còn ngồi ăn với người vợ thương yêu ngày trước, nhưng sao đi tìm mãi, đi tìm hoài không thấy […] Người chồng dừng lại, sợ chính bóng mình. Nước mắt anh lại ứa ra, và chảy dài theo lối đi lấp loáng một bông sao rụng.”
    ...
  • Việt Nam danh tác - Số đỏ Vũ Trọng Phụng “- Tôi không muốn lấy cái người ấy, vì nếu tôi lấy hắn, chắc hắn sẽ mọc sừng. Thí dụ một người như ông mà hỏi tôi thì còn nói gì! Đằng này hắn lại nhà quê, không biết yêu vợ như những người văn minh. Buồn lắm anh ạ. - Tôi phải làm gì? - Phải giả vờ chim tôi..., chúng ta giả vờ chim nhau, mê nhau... Cho hắn bỏ tôi, mình hiểu chưa? Ta giả vờ với nhau thôi mà! Tôi cần mang tiếng hư hỏng lắm mới được. - Thế sao nữa ạ? - Anh thì anh cũng phải mang tiếng là làm hại một đời tôi mới xong!”
    ...
  • Việt Nam danh tác - Việc làng Ngô Tất Tố "Rồi hắn nhấc cả con gà ra thớt. Bắt đầu chặt lấy cái sỏ, sau mới chặt đến miếng phao câu. Thình lình thấy hắn đứng lên ngoảnh mặt vào phía mấy ông đàn anh: - Thưa trình các cụ, hôm nay sỏ gà pha mấy? Phao gà pha mấy? Một ông trong bọn nhìn qua vào đám nhiều tuổi, hình như để đếm đầu người, rồi đáp: - Ở đây chỉ có năm cụ và bốn ông đàn anh. Vậy thì sỏ gà pha năm, pha gà pha bốn."
    ...
  • Việt Nam danh tác - Vang... Nguyễn Tuân “Chùa nhà ta có cái giếng này quý lắm. Nước rất ngọt. Có lẽ tôi nghiện trà tàu vì nước giếng chùa nhà đây. Tôi sở dĩ không đi đâu xa được là vì không đem theo được nước giếng này đi để pha trà. Bạch sư cụ, sư cụ nhớ hộ tôi câu thế này: Là giếng chùa nhà mà cạn thì tôi sẽ cho không người nào muốn xin bộ đồ trà rất quý của tôi. Chỉ có nước giếng đây là pha trà không bao giờ lạc mất hương vị...”
    ...
  • Việt Nam danh tác - Miếng... Vũ Bằng “Gió về khuya lạnh hơn, như gợi những niềm xa vắng. Vợ đặt hai cây bài xuống chiếu và cười: - Kết đây, ông ơi! - Kết gì? - Tốt đen! Tôi ăn kết tốt đen đây! Người chồng thở dài, làm ra bộ thua, nhưng một lát sau xòe ra hai cây tốt đỏ, không nói gì. Và người vợ đỏ mặt lên - hai má tươi như hoa đào. - Thế là bị đè rồi! Người chồng đắc ý cười vang, nhấp thêm một chút nước trà sen; đoạn, thong thả lấy ngón tay cái và ngón tay trỏ nhón một chiếc bánh xuân cầu màu hoàng yến đưa lên miệng...”
    ...
  • Việt Nam danh tác - Gió... Thạch Lam “… qua một đêm mưa rào, trời bỗng đổi ra gió bấc, rồi cái lạnh ở đâu đến làm cho người ta tưởng đang ở giữa mùa đông rét mướt. Sơn tung chăn tỉnh dậy, nhưng không bước xuống giường ngay như mọi khi, còn ngồi thu tay vào trong bọc, bên cạnh đứa em bé vẫn nắm tay ngủ kỹ. Chị Sơn và mẹ Sơn đã trở dậy, đang ngồi quạt hỏa lò để pha nước chè uống. Sơn nhận thấy mọi người đã mặc áo rét cả rồi.”
    ...
  • Sự sống sau cái chết Deepack Chopra Điều gì xảy ra khi chúng ta chết? Trong Sự sống sau cái chết, Deepack Chopra, tác gia danh tiếng thế giới về tâm linh và triết lý sống, đã đặt ra một câu hỏi có tầm quan trọng tối hậu về nền tảng sự tồn tại của chúng ta. Bằng kinh nghiệm cá nhân, trí tuệ của triết học Veda cổ đại và vật lý hạt cơ bản, Chopra xem xét các khả năng phi thường chờ đợi chúng ta ở cõi sau sự sống. Ông xem xét những lý thuyết coi cái chết là ảo ảnh của các cảm giác và cho rằng linh hồn sống sót trong vòng xoáy liên tục của sự thanh lọc, kết thúc nơi cõi Niết bàn. Đi kèm với đó còn là những bài tập kích thích tư duy, cung cấp kinh nghiệm trực tiếp của các tư tưởng, giúp bạn sáng tỏ tâm linh của mình bất kể bạn chọn con đường nào để đi, cho bạn thấy bản đồ của chính bạn trong cõi vĩnh hằng. Trong Sự sống sau cái chết, Chopra sử dụng những khám phá khoa học tiên tiến và các truyền thống trí tuệ vĩ đại để cung cấp một tấm bản đồ về cõi sau sự sống. Đó là cuộc hành trình cuốn hút vào nhiều tầng bậc của ý thức. Nhưng thông điệp khẩn cấp của ông quan trọng hơn nhiều: Người mà bạn gặp ở cõi sau sự sống và điều mà bạn trải nghiệm ở đó phản ánh những niềm tin, những kỳ vọng, và cấp độ nhận thức hiện tại của bạn. Ngay lúc này bạn có thể nhào nặn ra điều xảy ra sau khi bạn chết. Chopra nói với chúng ta rằng có vô số bằng chứng cho thấy “thế giới bên kia” không tách biệt với thế giới này bởi một bức tường không thể vượt qua; trên thực tế, một thực tại duy nhất ôm trọn mọi thế giới, mọi thời gian và nơi chốn. Ở tận cùng cuộc đời mình, chúng ta “vượt qua” vào một pha mới của chính cuộc du hành tâm linh mà chúng ta đang tham gia ngay giờ phút này. Qua việc đưa cõi sau sự sống vào thời điểm hiện tại, Sự sống sau cái chết mở ra một phạm vi sáng tạo mới rộng lớn. Rốt cuộc không có sự tách biệt giữa sự sống và cái chết – chỉ có một đồ án sáng tạo luôn liên tục duy nhất. Chopra mời chúng ta cùng nhau sáng tạo trong lĩnh vực vi diệu này, và khi chúng ta dần hiểu được một hiện thực duy nhất, chúng ta sẽ từ bỏ những nỗi sợ phi lý của mình và bước vào cảm giác thiêng liêng của điều kỳ diệu và quyền năng cá nhân. Cuốn sách mà Deepack Chopra chuẩn bị viết suốt cuộc đời mình này đã lay động hàng triệu người đọc, xóa tan sự thần bí trong những băn khoăn sâu thẳm nhất về tâm linh của con người đồng thời lưu giữ tính thơ và sự kỳ diệu của chúng.
    ...
  • Sức Mạnh Của Trí Tuệ Tâm Linh Tony Buzan Trí tuệ tâm linh sẽ soi rõ tầm nhìn của bạn, mở ra trước mắt bạn cả một "bức tranh toàn cảnh" để bạn hiểu thêm về bản thân, cũng như những người xung quanh; cũng cố lòng trắc ẩn; khám phá những cách làm tươi mới tâm hồn mình mỗi ngày.
    ...
  • Bên rặng Tuyết Sơn Swami Amar Jyoti Bên rặng Tuyết Sơn là quyển sách mới trong bộ sách khoa học tâm linh nổi tiếng của dịch giả Nguyên Phong. Khơi nguồn từ vùng núi Himalaya xa xôi và vùng đồng bằng Ấn Độ, Bên rặng Tuyết Sơn mang đến cho bạn đọc những sự thật vĩ đại về tâm linh và vai trò của việc làm chủ tâm linh cũng như làm chủ số phận. Tác phẩm còn khơi dậy những giá trị cao đẹp như: Tính trung thực, trái tim bao dung, lòng trắc ẩn, sự thông thái, lòng tín ngưỡng và tình yêu bao la. Câu chuyện bắt đầu từ việc Satyakam đến thung lũng Saraswati để tầm sư học đạo. Nhưng không ngờ rằng, khi đến đây, thì vị đạo sư già đã chờ anh rồi, không những thế, ông còn nói đúng tên anh và biết anh đến gặp ông để làm gì dù rằng anh chưa hề xưng tên cũng như chưa nói mục đích của mình đến đây. Bài học đầu tiên của Satyakam là quên đi thời gian. Việc này nghe qua tưởng chừng như đơn giản nhưng khi bắt đầu thực hiện lại không đơn giản chút nào. Cũng như việc lắng nghe những âm thanh của vũ trụ như tiếng lá rơi, tiếng gió thổi, tiếng nước reo cũng không dễ dàng thực hiện nếu trong lòng ta vẫn còn nhiều tạp âm. Chúng ta sẽ được trải nghiệm những giây phút bình yên thông qua chuyến hành trình đi tìm chân lý của Satyakam dưới sự hướng dẫn của vị đạo sư trong dãy núi Tuyết Sơn để hiểu rõ hơn về sức mạnh vĩnh hằng của thế giới tâm linh cũng như khám phá chính tiếng nói nội tâm của bản thân mình.
    ...
  • Việt Nam danh tác - Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách EM BAO GIỜ CŨNG LÀ GÁI DUY NHẤT, đã đem lòng yêu anh thì bao giờ em cũng yêu anh, em đã yêu anh thì không thể yêu ai được nữa. Từ khi em bắt lòng em không được tưởng đến cuộc trăm năm với anh, em vẫn yêu anh mà đinh ninh giữ lấy một mối tình vô vọng cho suốt cả đời...
    ...
  • Yêu bằng tai (Tái bản) Nguyên Hương Nếu phải chọn một động từ, bạn sẽ chọn: yêu thương, chia sẻ, nâng đỡ, nắm tay 14 truyện ngắn của Nguyên Hương ghi lại những sinh hoạt của các em khuyết tật, dựa trên thực tế là cơ sở nuôi dạy trẻ khuyết tật ở Đắk Lắk. Tác giả đã xâm nhập thực tế để có một cái nhìn đầy nhân văn về cuộc sống của các em , từ các em nhỏ cho đến các em bước vào tuổi dậy thì và những rung động giới tính vừa bình thường vừa khác thường bởi các em là những người khuyết tật. MỤC LỤC Những vì sao Cá vàng ơi! Tại sao con khóc? Cửa hàng đồ chơi Tiếng chuông Chạm tay vào kỷ lục thế giới Chuyện tình yêu Tôi sẽ chọn động từ chia sẻ Ngày ngắn Yêu bằng tai Chạy nhanh lên, Mêlusa! Lo mình không có gì Kết thúc có hậu Tiểu đồng
    ...
  • Quân khu Nam Đồng Bình Ca Khu tập thể Nam Đồng là khu gia binh lớn nhất thủ đô Hà Nội, được hình thành cách đây hơn 50 năm. Là nơi ở của hơn 500 gia đình cán bộ quân đội trung, cao cấp, hơn 70 vị tướng đã từng sinh sống và trưởng thành từ Khu tập thể Nam Đồng, nhiều gia đình có cả hai thế hệ "tướng cha" và "tướng con". Đây là một khu gia binh điển hình, một đại gia đình quân nhân thu nhỏ thời chiến và hậu chiến. Quân khu Nam Đồng là tiểu thuyết được viết bằng bút pháp hiện thực bởi một cây bút lần đầu tiên xuất hiện trên văn đàn, và cũng là một người con của khu tập thể Nam Đồng. Tác giả vừa là nhân chứng, vừa là nhân vật trực tiếp tham gia vào các sự kiện; lại cũng là người quan sát tỉnh táo có độ lùi thời gian để rút ra những chiêm nghiệm và thông điệp sâu sắc về một giai đoạn lịch sử đặc biệt của đất nước chúng ta. Một cuốn sách lôi cuốn, ly kỳ, hấp dẫn, khiến ta khó rời mắt trước khi lật đến trang cuối cùng... Một cuốn sách sẽ mang tới rất nhiều tiếng cười và lấy đi của chúng ta rất nhiều nước mắt...
    ...
  • Ga ký ức Phong Điệp Ba nhân vật cùng thế hệ và cùng mang trong mình những vết thương từ kí ức. Một cô gái đau đớn vì sau những năm dài đằng đẵng chờ cha trở về, thì chỉ trong một thời gian ngắn ngủi, người đàn ông duy nhất của gia đình đã biến mất, không một lời giải thích. Điều đó đã để lại một vết thương lòng không gì có thể hàn gắn nổi, đeo đuổi cô từ quá khứ đến hiện tại. Một chàng trai lớn lên ở một ngôi làng bị nguyền rủa, nơi mà dòng họ của anh ta, đàn ông thì mắc một căn bệnh bí hiểm truyền đời; những cô gái thì mắc bệnh dở người, đều bị chết trước tuổi trưởng thành. Sau cái chết của người cha, chàng trai đã theo mẹ bỏ làng đến nơi khác sinh sống, những tưởng sẽ trốn thoát được lời nguyền của ngôi làng. Một chàng trai vừa lọt lòng đã bị khoác lên mình tên gọi "thằng con hoang". Quyết tâm đổi đời, rũ bỏ kí ức nhục nhã, tự thiết lập tương lai sáng lạn cho mình, nhưng liệu kí ức có phải là thứ anh có thể gột bỏ dễ dàng? Ba con người, ba số phận. Họ tình cờ gặp nhau ở sân ga của kí ức. Họ sẽ đi về đâu?
    ...
  • Đối chiến Khuất Quang Thụy Đối chiến là cuốn tiểu thuyết viết về cuộc đối chiến giữa cán bộ chiến sĩ Sư đoàn 320 Quân đội nhân dân Việt Nam với các tướng lĩnh, sĩ quan và binh lính Quân lực Việt Nam Cộng Hòa trong cuộc hành quân Lam Sơn 719 - mà ta gọi là chiến dịch Đường 9 Nam Lào, năm 1971. Thông qua những nhân vật là cán bộ chiến sĩ một trung đoàn quân chủ lực bộ đội Việt Nam với các sĩ quan thuộc sư đoàn dù, biệt động quân và bộ binh của quân đội Sài Gòn ở Quân khu 1 ta hiểu thêm về quyết tâm chiến lược mỗi bên và từ đó thấy rõ tinh thần chiến đấu vì sự nghiệp giải phóng dân tộc thật cao cả và thiêng liêng. Đây cũng là cuốn tiểu thuyết mà lần đầu tiên các sĩ quan và binh sĩ Việt Nam Cộng Hòa được nhìn một cách khách và đầy tâm trạng, khác xa với cái nhìn phiến diện đã có về kẻ địch. Đối chiến tuy viết về một chiến dịch nhưng hàm chứa một sức mạnh lớn, một chiến thắng bước ngoặt trong công cuộc Việt Nam hóa chiến tranh.
    ...
  • Đuôi trắng Hồ Thúy An Một tập truyện sử dụng văn phong nhân hóa trong hầu hết các truyện tạo nên không khí vui vẻ thú vị và là lạ cho tác phẩm. Điểm mạnh của tập truyện là những câu chuyện được kể một cách giàu cảm xúc, chân thành và nhân ái. Lối viết mộc mạc rất phù hợp với nội dung, thể hiện sự hài hòa giữa hình thức và nội dung.
    ...
  • Cát nổi, khói vẫn bay Phạm Tử Văn ... Sống mà không thể yêu thương được nhau thì cuộc đời này ngắn đến nhường nào?... Một tập truyện phong phú về đề tài, được tác giả khai thác thấu đáo đến cùng thể hiện vốn sống phong phú của chính anh với những cảnh đời trớ trêu được tác giả nhìn bằng ánh mặt tràn ngập tình yêu thương.
    ...
  • Ngã hai Nguyễn Hiệp Ngã hai, ngã tư, ngã bảy... làm gì có ngã hai? Thực ra nó là một đường thẳng. Nhưng không phải vậy! Một lối mòn hun hút không có chỗ rẽ, không có sự chọn lựa. Các nhân vật cặm cụi đi trên đó bằng những bàn chân nứt nẻ, mòn vẹt, bằng đôi mắt thao láo và tâm hồn cằn khô... Cốt truyện xoay quanh cuộc đời chìm nổi của một giáo viên nghèo, thể hiện một tấm gương phấn đấu của một trí thức trẻ vững vàng trong những nghịch cảnh để chiến thắng chúng và làm lại cuộc đời.
    ...
  • Mình và họ Nguyễn Bình Phương Mình và họ là cuốn tiểu thuyết mới của Nguyễn Bình Phương, là câu chuyện kể về quá trình đi lên đi xuống của Hiếu - người em của một tù binh trong chiến tranh biên giới phía Bắc đi tìm lại quãng đường chiến trận mà anh mình đã trải qua năm 1979 thông qua những ghi chép rời rạc trong nhật ký để lại. Lồng trong câu chuyện là chuyện kể về biên giới hôm nay trong chuyến đi lên với những đổi thay nhưng vẫn đượm đầy không khí của quá khứ oanh liệt tháng 2-1979 và sự kiện năm 1984. Bên cạnh là câu chuyện đi xuống được dẫn dắt từ sự kiện thủ ác của Hiếu và người tình trên chuyến xe áp giải. Và nổi trội hơn cả là câu chuyện chiến đấu ngoan cường của quân và dân vùng biên Tuyên Quang trong sự kiện 1979-1989. Mình và họ vì thế không là chuyện của quá khứ mà là của hôm nay với bao nhiêu trở trăn và bất cập, mà điểm xuyết là cảnh quan núi rừng biên giới với bao vẻ hoang sơ và trầm mặc. Mình và họ là truyện trong truyện được cài cắm một cách thông minh dười ngòi bút của Nguyễn Bình Phương.
    ...
  • 1989.vn Nguyên Hương Là thông điệp về sự sẻ chia. Là bức tranh về buổi giao thời về những cuộc đời bị hoàn cảnh nghiệt ngã cắt vụn. Bằng bút pháp hiện thực nghiêm ngặt, Nguyên Hương đưa người xem trở về một giai đoạn lịch sử, với những con người bình thường, nhưng không tầm thường, người xem dễ dàng nhận thấy trong cái u uẩn, ngặt nghèo của những năm đầu sau chiến tranh, trước sự đẩy đưa bởi hoàn cảnh, người ta luôn tìm mọi cách để thay đổi số phận, sao cho vẫn giữ được cái phần người ở trong mỗi con người. Người ta vẫn cố gắng, trong điều kiện có thể, để bảo bọc, chia sẻ cho nhau. Người xem cảm thấy niềm chua xót vỡ òa khi Thuận - nhân vật chính dù chỉ xuất hiện một cách thấp thoáng, thường là qua những câu chuyện của người thân - phải bộc bạch qua lá thư gởi về gia đình, rằng cô cảm ơn cái thằng cướp biển đã làm nhục cô trước mặt chồng mình. Nhờ có sự kiện đó mà chồng cô đã thay đổi cách nhìn đối với cô. Người đọc trở nên bàng hoàng khi nghe thấy Thuận thốt lên từ trong sâu thẳm lòng mình là trong suốt những năm tháng ấy, cô đã phải lượm lặt từng chút cảm thông của người đời mà sống. Gấp cuốn sách lại, người đọc cảm thấy vấn vương, day dứt bởi những điều không nên có, không nên xảy ra, nhưng nó vẫn xảy ra. Người đọc động lòng trắc ẩn, muốn chia sẻ, muốn làm một điều gì tốt đẹp hơn hầu tôn vinh và củng cố thể thống con người.
    ...
  • Cậu ấm Trần Chiến Một gia thế Hà thành đi lên từ sự lao động chăm chỉ và sống phong lưu, nhưng không ai dám chắc điều gì là bất biến khi cuộc chiến tranh bùng nổ. Vậy mà "cậu ấm" Vận - người thừa kế tất cả gia tài của người cha cự phú, được học hành cẩn thận - lại nhìn thấy sự bất biến ở lĩnh vực ẩm thực. Những món ăn ngon Hà Nội đã khiến nhiều thế hệ yêu thích đến mức như một phần làm nên chiều sâu lối sống mảnh đất này, đã sớm được Vận nhận ra sức mạnh và chỗ đứng của nó từ thời Pháp thuộc, qua thời kháng chiến ở cả vùng chiến khu lẫn vùng tạm chiếm, và cả ở một Hà Nội bao cấp khốn khó. Cái nghề làm bếp thay vì làm thầy, làm ông chủ... lại là nghề giúp gia đình và bản thân Vận đi qua bao biến thiên. Từ chỗ giấu ông bố tư sản để theo nghề nấu ăn đến làm anh nuôi cho kháng chiến, từ một chủ quán bún thang được cả người Pháp ưa thích đến làm đầu bếp cho cửa hàng ăn uống mậu dịch... cuộc đời Vận thực sự là tấm gương phản chiếu lịch sử Hà Nội một thời. Những câu chuyện làm báo thời Pháp, chuyện đầu cơ tích trữ, chuyện tài kinh doanh của phụ nữ Hà thành, chuyện cải tạo tư sản, chuyện những ngôi biệt thự bị chia năm xẻ bảy... vừa li kì, vừa nhiều đau đớn và cũng bộc lộ tinh thần an nhiên của người đã chọn một chỗ đứng theo ý mình. Số phận của một người sống với vẻ đẹp của những món ăn, những thú chơi và lưu luyến những nền nếp đô thị xưa cũ được Trần Chiến nhìn sâu ở khía cạnh nhân bản. Ẩm thực đã trở thành một giá trị nổi bật của đời sống Hà Nội, không chỉ thỏa mãn nhu cầu cơ bản của con người mà được nâng thành một tầm mức nghệ thuật quyến rũ. Thông qua số phận của mấy thế hệ gia đình tư sản Đỗ Như Thản và cậu ấm Vận, cuốn tiểu thuyết Cậu ấm của Trần Chiến dắt người đọc hồi tưởng lại những năm tháng trước, để tìm thấy một triết lý sống của thị dân Hà Nội, đan xen giữa di sản Nho phong và hành xử tân thời Tây học, giữa bàng quan thế sự với hăm hở chen chân vật lộn với thời cuộc. Thoát khỏi âm hưởng sử thi hay bi thương, câu chuyện về một cậu ấm Hà thành say mê nghiệp nấu ăn đã soi rọi một cái nhìn khác về quan niệm thẩm mỹ trong lối sống của người Hà Nội. Một tinh thần chuộng đẹp, tỉ mỉ, tinh tế và có khả năng chứa đựng, thâu nhận nhiều nguồn ảnh hưởng, đúng như bối cảnh của đô thị này.
    ...
  • Trinh nữ ma-nơ-canh Lê Anh Hoài Trinh nữ ma-nơ-canh, như tên gọi của truyện ngắn làm tên chung của tập, báo hiệu màu sắc hiện thực huyền ảo của lối viết Lê Anh Hoài. Hiện thực rõ rệt ở khía cạnh tác giả khai thác những tình huống đời sống, những sự tầm thường của đời viên chức thành phố, những mối tình nước đường nhạt nhẽo. Nhưng những biến cố đời sống mà các truyện trong tập tóm lấy đều hiện lên dị thường, quái lạ, dưới những mũi dao phẫu thuật lạnh lẽo và sắc cạnh. Những đồ vật vô tri như ma-nơ-canh ở cửa hàng váy cưới suy nghĩ và phản ứng bằng tâm thế con người đương thời, đến độ vượt được ranh giới vật lý, sự ám ảnh về cái ngột ngạt của không gian sinh tồn đô thị qua Bầy mắt, những bản thảo cũng đầy ham muốn dục vọng ảo tưởng như con người trong Cuộc đời khốn nạn của một bản thảo, sự vong thân cũng là hạnh phúc của những cục sáp thơm trong Trái tim trong W.C. Khi con người ở quá gần và quá chật trong vòng vây vật chất và đồ đạc, dường như họ cũng là một biến thể khác của chúng. Khi con người ở tư thế đối diện nhau quá tù túng, dường như họ thực khó khăn để tỏ bày lương tri một cách bình thường. Nhà thơ Inrasara đã nhận xét: "Phải nhắc đến giọng điệu đặc thù hậu hiện đại đẫm chất Lê Anh Hoài, như anh đã từng làm được với thơ, với nghệ thuật trình diễn, và cả tiểu thuyết. Xuyên suốt tập truyện ngắn này là giọng giễu nhại và bỡn cợt. Đậm nhạt, sâu nông, rộng hẹp khác nhau". Quả thực, chất trào lộng đã được Lê Anh Hoài dùng như một dung môi cho những hiện thực và tưởng tượng mà anh soạn ra trong tập Trinh nữ ma-nơ-canh. Nó khiến cho truyện của anh đặc biệt thú vị như một cuộc chơi ngôn từ mà đậm chất dân gian phóng túng.
    ...
  • Truyện ngắn đoạt giải Văn nghệ... Nhiều tác giả Tập sách bao gồm các truyện ngắn vào chung khảo và đoạt giải cuộc thi truyện ngắn do tạp chí Văn nghệ Quân đội tổ chức trong hai năm 2013 và 2014 nhân kỷ niệm 70 năm ngày thành lập Quân đội nhân dân Việt Nam (22.12.1944 - 22.12.2014). Những tác giả có truyện đăng trong tập sách này hầu hết đều là cây bút trẻ, có bút lực dồi dào, khả năng hư cấu phong phú, có ý thức về sự tồn vong và truyền thống với lịch sử và dân tộc. Một tập truyện đặc sắc và thú vị bởi chiến tranh, dẫu là từ xa xưa đã được phục dựng với nhiều bề kích của suy nghiệm một các thấu đáo và tươi trẻ.
    ...
  • Khuôn mặt bị đánh mất Miyuki Lê Một cô gái có cuộc sống dị thường trong căn nhà đóng kín. Mỗi ngày trôi qua là một hành trình đi xuyên bóng đêm của cô gái nhỏ đáng thương. Cô phải đối mặt với chiếc bóng nửa ma nửa thần, những cặp mắt mang màu gió, màu biển,... dưới ánh trăng bệnh hoạn. Liệu ngôi nhà ấy có là thành lũy an toàn cho cô? Liệu "người chị song sinh" có đủ sức bảo vệ em mình tới cùng? Và người bạn Nhật mà cô quen biết qua thế giới ảo là ai? Dồn dập biến cố diễn ra trong không gian ngạt thở. Và sẽ vỡ tung như cái bong bóng căng quá mức. Đến tận chương cuối, độc giả mới thấy hết sự tài tình của Miyuki Lê, một tác giả trẻ đã khẳng định phong cách viết ngay từ tiểu thuyết đầu tay này. Sách được thiết kế vuông vắn dễ cầm với minh họa thần bí, hiện đại.
    ...
  • Bến không chồng Dương Hướng Như tên gọi của mình, cuốn tiểu thuyết viết về cuộc sống của những người phụ nữ lỡ làng thời chiến tranh ở làng quê Việt Nam. Cốt truyện xung quanh cuộc trở về của Vạn - người lính Điện Biên - ở làng Đông quê hương anh. Người lính dũng cảm trong chiến đấu trở về trong thời bình nhưng không hòa nhập được với nhịp sống bình thường, vẫn giữ nguyên tác phong trận mạc để chỉ huy cộng đồng làng xã. Anh không dám vượt qua rào cản tâm lý để đến với chị Nhân hay con gái chị là Hạnh, nhưng rồi cuộc sống xô đẩy anh cùng hai người phụ nữ trong đời anh đến những lựa chọn quyết liệt. Những người phụ nữ ở làng Đông mỗi người đi tìm hạnh phúc theo cách của mình, nhưng thời cuộc và chiến tranh cùng biết bao sai lầm trong tư duy một thời đã ám ảnh họ mãi ở một "Bến không chồng" vừa hữu tình vừa dai dẳng trong tiềm thức. Bến không chồng, ở thời điểm mở đầu 90, quả đã góp được một cái nhìn mới về bức tranh đất nước trong thời chiến và hậu chiến; với gánh nặng không phải là chiến tranh, về phía khách quanl mà còn là những lầm lạc của con người, trong một bối cảnh có quá nhiều biến động và thử thách, mà tất cả những ai "do lịch sử để lại" đã không đủ tầm và sức để vượt qua. Giải thưởng Hội Nhà văn Việt nam 1991
    ...
  • Bên dòng Sầu Diện Nguyễn Đình Tú Bên dòng Sầu Diện là câu chuyện về cuộc đời của Minh Việt từ nguyên do được sinh ra trước ngày ký kết Hiệp định Geneve, được lớn lên đi lính, đi làm rồi trở lại quê hương - thị trấn An Lạc đất Cảng. Chuyện một con người, không hẳn thế, nó là chuyện của một thời về một con người, một lớp người, do hoàn cảnh đẩy đưa mà trở thành nạn nhân của những tính toan thua thắng, những định kiến hẹp hòi và những hiểu lầm chủ quan. Nó còn là một tình bằng hữu sắt son vượt qua những toan tính để đối xử với nhau bình đẳng và không vụ lợi.
    ...
  • Người và xe chạy dưới ánh... Hồ Anh Thái Cuốn tiểu thuyết thu hút người đọc bằng một hương vị riêng, kín đáo của những chi tiết, những mảnh đời, quá khứ và hiện tại đan xen. Một nhóm ba người bạn bắt đầu từ tuổi mười bảy, rồi số phận đưa đến những lối rẽ, người đi đến vùng đảo xa và người ra đi để sống tha hương nơi xứ người. Xe và người trong một đêm trăng Hà Nội, bỏ lại sau lưng mọi lo âu toan tính, như thực như mơ, là biểu tượng cho những nỗ lực trong gian khó để đi tới tương lai của một lớp người trẻ đầy ước vọng và khao khát biến ước mơ thành hiện thực. Từ trong các mối quan hệ của nhân vật, từ trong ngôn ngữ chuẩn xác và đúng mực, cả từ trong cách bố cục của tác phẩm, Người và xe chạy dưới ánh trăng nói với người đọc khá nhiều điều chân thành. Sự xúc động của cuốn tiểu thuyết không chỉ ở chỗ tả cảnh, tả tình mà chủ yếu là ở tính trung thực trong cuộc sống. Có cảm giác tác giả không những am hiểu nhiều chuyện đời thường mà biết nhìn nhận nó qua cặp mắt trung thực, không cường điệu mà cũng chẳng bóp méo tô hồng. Nó hiện lên trang sách một cách chắt chiu thận trọng nhưng hoàn toàn là cuộc sống thật khiến ta có cảm giác là đã chứng kiến, đã bắt gặp đâu đây, và trong đầu óc ta không có chút lởn vởn nào về sự cố tình của tác giả... (Nhà văn Xuân Thiều- Nhân Dân, 26-6-1988)
    ...
  • Công đức phóng sinh Pháp sư Viên Nhân Sách này gồm hai phần, nhắm đến việc giảng dụ từ những ý nghĩa căn bản cho đến sâu xa, thâm thúy nhất của việc phóng sinh. Phù hợp với nhu cầu tìm hiểu của đông đảo độc giả, những người đã am hiểu phần nào cho đến cả những người chưa từng nghe biết đến.Về phần giảng, ngoài những lời dạy của Lão Pháp sư Viên Nhân, sách dẫn thêm quan điểm, ý kiến cũng như lời dạy của nhiều vị Tổ sư, các bậc danh tăng từ xưa nay, kể cả những vị đương đại.Về phần dụ, ghi lại những câu chuyện xưa nay minh họa cho ý nghĩa và kết quả của việc phóng sinh, chủ yếu là cho thấy việc thực hành phóng sinh được phước báu ra sao, cũng như việc giết hại sinh mạng phải chịu những quả báo như thế nào.Qua những lời giảng giải và những câu chuyện có xưa, có nay, hội đủ các yếu tố cổ kim, chúng tôi hy vọng có thể giúp cho tất cả mọi người đều thấy rõ được giá trị của việc cứu vật phóng sinh cũng như sự nguy hại của việc giết hại sinh mạng mà sớm có một sự chuyển hướng tốt đẹp trong đời sống.
    ...
  • Chuyển hóa khổ đau Quảng Trí Việc phối hợp giữa tâm lý học hiện đại và giáo lý đạo Phật trong nghiên cứu và thực hành của ngành Tâm lý học là một xu hướng ngày càng phổ biến. Cũng trong xu hướng đó, tập sách Chuyển hóa khổ đau: Ứng dụng lời Phật dạy để chữa trị những vấn đề tâm lý đã ra đời. Tập sách này là tập hợp những bài viết về vấn đề tâm lý. Có những vấn đề thuộc về tâm bệnh của cá nhân, có những vấn đề liên quan đến các mối quan hệ xã hội. Trong mỗi vấn đề, người viết đã phân tích dưới quan điểm của tâm lý học hiện đại cũng như dưới nhãn quan của Phật giáo, giúp bạn đọc hiểu được khái niệm của vấn đề, chỉ ra nguyên nhân của nó, những biểu hiện hoặc triệu chứng, và điều quan trọng hơn nữa là đưa ra những liệu pháp để chữa trị, để chuyển hóa những tâm bệnh, những bất ổn trong các mối quan hệ xã hội ấy.
    ...
  • Bóng trúc bên thềm Tâm Chơn Tuyển tập các bài viết ngắn thể hiện những suy tư và tâm nguyện của một tăng sĩ trẻ đối với đạo pháp cũng như với sự tu tập của chính bản thân mình. Tác phẩm là những lời tự tình chan thật, chia sẻ những kinh nghiệm quý giá và nói lên nỗi ưu tư của những người trẻ trước sự biến động quá nhanh chóng của một xã hội hiện đại đầy kịch tính... Tác giả không bàn đến những vấn đề quá lớn lao, nhưng chính những gì được nêu ra dường như cũng đã có đủ tầm quan trọng để gợi sự chú ý của chúng ta trong việc hoàn thiện chính bản thân mình cũng như mang lại niềm vui cho bao người khác.
    ...
  • Trở về linh hồn tạo hóa Duy Tuệ Câu hỏi ta là ai, ta từ đâu đến và sẽ đi về đâu là một vấn đề loài người luôn trăn trở. Từ đời xưa tới nay, đã có biết bao quan điểm, trường phái lý thuyết, sách vở đưa ra những cách nhìn, cách giải thích khác nhau nhưng vẫn không làm thỏa mãn được thắc mắc muôn thuở này. Nếu quan tâm đến sự thật về sự tồn tại của mình, bạn không nên bỏ qua cuốn sách này. Tác phẩm sẽ giúp bạn xua tan những đám mây mờ, những sự hiểu sai lệch xung quanh sự sống, sự tồn tại của con người. Qua đó, bạn sẽ có cái nhìn trân trọng, thực tế đối với sự tồn tại của mình trên cuộc đời này. Bởi lẽ, cuộc sống của con người không hề là cõi tạm hay là bể khổ, mà là một ân huệ có một không hai của Tạo Hóa.
    ...
  • Điều trị bệnh tận gốc -... Lama Zopa Rinpoche Đây là một cuốn sách tập trung tiêu điểm vào sự điều trị tâm linh cho những ai đang đau khổ; một cuốn sách hướng sự chú ý của tâm vào trí tuệ đặc biệt chữa lành bệnh, chính trí tuệ này khiến cho sự điều trị luôn hiện diện, trở nên thường hằng; đích thị đây là cuốn sách cho người đau ốm, người bị thương tật, người bất hạnh. Điều trị bệnh tận gốc không chỉ là một cuốn sách với những lời cầu nguyện cho bệnh tật cơ thể được giảm bớt. Nội dung của cuốn sách này còn chứa đựng nhiều hơn thế nữa. Các phần lý thuyết và thực hành chứa đựng trong sách này có tác dụng dẫn dắt tâm chúng ta đến chỗ thấu hiểu sâu xa hơn về sự sống và chết, về vô thường và khổ đau. Sự thấu hiểu sâu sắc như thế sẽ cho phép chúng ta bắt đầu nhìn ngắm cơn đau và bệnh tật bằng một tầm nhìn bao quát hơn. Sách gồm hai phần, đề cập đến cả tâm lý điều trị bệnh (lý thuyết) và những phương thức cụ thể để điều trị bệnh tật cho cả thân và tâm (thực hành). Với kết cấu khoa học này, nội dung sách có thể giúp người đọc có được một khái niệm cơ bản cũng như những kiến thức cụ thể và thiết thực để đối phó với bệnh tật của chính mình cũng như giúp đỡ cho mọi người thân của mình đang có bệnh tật.
    ...
  • Năng lực chữa lành của Tâm Tulku Thondup Một trong những thành tựu ngày càng sâu sắc hơn của khoa học hiện đại là sự khám phá rằng thân và tâm không tách biệt và độc lập, mà đúng hơn là cùng một thực thể được nhìn từ hai góc độ khác nhau. Một dấu hiệu về sức mạnh liên kết giữa thân và tâm - được tìm thấy trong sự phân tích hơn một trăm cuộc nghiên cứu về mối liên kết giữa những cảm xúc và sức khỏe - là những người bị phiền não kéo dài, cho dù đó là sự lo sợ, bồn chồn, thất vọng, bi quan, hay giận dữ, thù hận, đều sẽ có nguy cơ mắc bệnh nghiêm trọng cao gấp hai lần trong những năm sau đó so với tỷ lệ trung bình thông thường. Kết quả cuối cùng là làm gia tăng sự dễ bị tổn hại bởi đủ loại bệnh. Ngược lại, một tâm thức an bình với chính nó sẽ bảo vệ sức khỏe cơ thể. Nguyên lý này là căn bản của y học cổ truyền Tây Tạng, một hệ thống cổ xưa không bao giờ đánh mất cái nhìn về mối liên kết trọng yếu giữa thân và tâm.  
    ...
  • Hề chèo Hà Văn Cầu Từ hàng ngàn năm nay, chèo là món ăn tinh thần không thể thiếu được trong đời sống hằng ngày của người nông dân miền Bắc. Và Hề chèo, trong lịch sử, đại biểu cho ý chí, nguyện vọng của những người nông dân lao khổ, hướng tiếng cười mạnh mẽ để đả phá chế độ đương thời, đồng thời để tự cổ vũ, khẳng định mình trong cuộc đấu tranh giai cấp vô cùng ác liệt. Cuốn sách này giới thiệu một số mẫu Hề tiêu biểu nhằm cung cấp thêm tư liệu tham khảo cho các đối tượng độc giả trong các công việc nghiên cứu, đánh giá, vận dụng Hề chèo.
    ...
  • Góc nhìn văn hóa

Những chiều kích tâm linh trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại  


Những tiểu thuyết Việt Nam đương đại mang chiều kích tâm linh

Nguyễn Văn Hùng | VANNGHEQUANDOI.VN

1. Đời sống tâm linh - từ nhu cầu con người đến chất liệu văn học

André Malraux, tác giả của cuốn tiểu thuyết nổi tiếng La Condition Humaine (Thân phận con người), ngay từ giữa thế kỉ XX đã tiên đoán: "Khoa học của thế kỉ XXI phải là khoa học tâm linh, nếu không sẽ không làm gì còn khoa học nữa". Thời điểm nhà văn người Pháp này đưa ra tiên đoán cũng chính là lúc cả nhân loại đang rơi vào cuộc khủng hoảng niềm tin vô cùng lớn sau hai cuộc thế chiến tàn khốc. Thậm chí có người đã tuyên bố "Chúa đã chết" (Friedrich Nietzche), "Lịch sử đã cáo chung" (Fredric Fukuyama), càng khiến cho thế giới trở nên hỗn độn, mất phương hướng. Hình ảnh con người buồn rầu, lo âu, bất an, lạc lõng xuất hiện thường trực trong các sáng tác của thế hệ nhà văn tiêu biểu cho thời Hiện đại (chớm sang Hậu hiện đại) như F.Kafka, A.Camus, J.P.Sartre, E.Hemingway, S.Beckett, E.Ionesco, J.Borges, G.Márquez... Hơn lúc nào hết, trong một thế giới thừa mứa vật chất, quá nhiều ham muốn, danh vọng, con người chợt nhận ra sự thiếu vắng một cội nguồn tâm linh khiến cuộc sống của họ ngày càng trở nên bất hạnh và lạc lõng. Đây cũng chính là lúc thế giới chứng kiến hành trình tìm về với đức tin ở bề rộng lẫn chiều sâu, nơi con người có thể đạt được cuộc sống cân bằng, an lạc, bao dung và phong phú hơn.

Ở Việt Nam, sau năm 1986, trong không gian sáng tạo mới, tâm linh trở thành chất liệu mới, một thành tố nghệ thuật quan trọng trong tư duy của nhà văn. Sự xuất hiện đầy dụng ý của những yếu tố tâm linh trong các sáng tác của Bảo Ninh, Nguyễn Khắc Trường, Dương Hướng, Nguyễn Trí Huân, Võ Thị Hảo, Nguyễn Xuân Khánh, Châu Diên, Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Ma Văn Kháng, Nguyễn Đình Chính, Nguyễn Quang Lập, Nguyễn Việt Hà, Đoàn Minh Phượng, Thùy Dương, Nguyễn Đình Tú, Uông Triều... ngày càng thu hút được sự quan tâm, đón đợi của người đọc. Một mặt, đó không chỉ là ánh xạ của những vấn đề văn hóa, xã hội, khung tri thức, thẩm mĩ thời đại mà còn là một trong những biểu hiện của sự thay đổi quan niệm thẩm mĩ về thế giới và con người, làm nên dấu ấn đặc biệt của tiểu thuyết đương đại. Mặt khác, tâm linh được dùng làm chất liệu sáng tạo mới đã mang lại những chân trời rộng mở cho chủ thể sáng tạo cũng như cộng đồng diễn giải.

Ở phương diện chủ thể sáng tạo, nó biểu hiện sâu sắc sự thức tỉnh của cái tôi, góp phần làm biến đổi kĩ thuật tự sự, trong đó lối viết kì ảo hóa, huyền thoại hóa đã trở thành phương thức nghệ thuật đắc dụng để mỗi nhà văn thể hiện quan niệm về hiện thực và con người của mình. Ở bình diện cộng đồng tiếp nhận, những biểu hiện của yếu tố tâm linh trong mỗi thành tố nghệ thuật càng kích thích trí tưởng tượng, giúp nuôi dưỡng tinh thần, thanh lọc tâm hồn, làm phong phú trí tuệ qua những tri nhận về những vùng đất bí ẩn mà khoa học chưa thể giải thích. Ở đây, chúng tôi tập trung làm rõ yếu tố tâm linh như một thành tố nghệ thuật có khả năng mở rộng biên độ phản ánh hiện thực và khám phá chiều sâu thế giới nội tâm con người.

2. Chiều kích không gian - sự mở rộng biên độ phản ánh hiện thực

Tâm linh là một hiện tượng văn hóa, tồn tại lâu dài và có tính chất phổ biến. Nó là cái thiêng liêng cao cả trong cuộc sống trần thế, gắn với thế giới vô hình hay siêu hình. Khi văn học nhận thức và miêu tả những vùng đất đa dạng ấy, đồng nghĩa với việc các nhà văn đã mở rộng khái niệm hiện thực do diễn ngôn tâm linh kiến tạo. Hiện thực không chỉ là hiện tượng có thể tri giác trực tiếp (mắt thấy, tai nghe, tay chạm), mà còn là tất cả những gì con người có thể linh giác theo cách thế giới đó được cảm nhận từ góc nhìn "bản thể" của nó.

Nhiều tác phẩm trong giai đoạn này tái hiện thế giới tâm linh trong đời sống tín ngưỡng, phong tục, tôn giáo thiêng liêng. Một số nhà văn đã tìm cho mình một nẻo đi riêng, kiếm tìm và giải mã đời sống văn hóa, tâm linh người Việt qua tín ngưỡng bản địa (Mẫu Thượng Ngàn - Nguyễn Xuân Khánh), qua những làn điệu dân ca ngọt ngào, những ngón đàn mê hoặc, tiếng hát tài hoa chứa chan nỗi đau thế thái nhân tình tự ngàn đời của dân tộc (Đất trời - Nam Dao, Đàn đáy - Trần Thu Hằng). Nhiều nhà văn đã tạo dựng không gian linh thiêng, màu nhiệm của tôn giáo với niềm tin cứu rỗi, thanh tẩy, cảm hóa, hướng thiện con người (Đội gạo lên chùa - Nguyễn Xuân Khánh, Cõi người rung chuông tận thế - Hồ Anh Thái, Giàn thiêu - Võ Thị Hảo, Ngày hoàng đạo - Nguyễn Đình Chính, Ngược mặt trời - Nguyễn Một, Mưa ở kiếp sau - Đoàn Minh Phượng). Ở một nẻo đường khác, một số tác giả đã xây dựng những hình ảnh, hình tượng, biểu tượng có tính luận giải, đối thoại, "giải thiêng" triết thuyết và niềm tin tôn giáo: luật nhân - quả báo ứng, luân hồi của Phật giáo (Cõi người rung chuông tận thế, Đức Phật, nàng Savitri và tôi - Hồ Anh Thái, Giàn thiêu - Võ Thị Hảo, Thoạt kì thủy, Người đi vắng - Nguyễn Bình Phương, Lời nguyền hai trăm năm - Khôi Vũ); mặc khải đức tin, mặc khải trừng phạt, mặc khải thánh thể, mặc khải bóng tối, khổ nạn và đức tin của Thiên Chúa giáo (Cơ hội của Chúa, Khải huyền muộn - Nguyễn Việt Hà, Ngược mặt trời - Nguyễn Một, Ngày hoàng đạo - Nguyễn Đình Chính).

Để thể hiện cảm quan mới về hiện thực, các nhà văn đã sử dụng những yếu tố kì ảo, quái đản, ma mị, bí ẩn, dị thường, hoang đường, phi lí mang đậm dấu ấn tâm linh như là một trong những cách thức tiếp cận, khám phá, luận giải hiện thực trong tính nhiều chiều, phức tạp của nó. Trong các tiểu thuyết của Bảo Ninh (Nỗi buồn chiến tranh), Nguyễn Khắc Trường (Mảnh đất lắm người nhiều ma), Dương Hướng (Bến không chồng), Võ Thị Hảo (Giàn thiêu), Nguyễn Bình Phương (Những đứa trẻ chết già, Thoạt kì thủy, Ngồi, Người đi vắng, Mình và họ), Đoàn Minh Phượng (Mưa ở kiếp sau), Tạ Duy Anh (Đi tìm nhân vật, Giã biệt bóng tối), Hồ Anh Thái (Cõi người rung chuông tận thế, SBC là săn bắt chuột), Nguyễn Đình Chính (Ngày hoàng đạo), Thùy Dương (Nhân gian, Chân trần), Nguyễn Đình Tú (Xác phàm, Hoang tâm), Uông Triều (Tưởng tượng và dấu vết, Sương mù tháng Giêng), Nguyễn Quang Lập (Tình cát), Tô Hải Vân (Người thứ hai)..., thế giới thực và ảo hòa quyện, nhiều khi khó tách bạch một cách rõ ràng, thực lồng ảo, ảo thấm thực.

Làng Đông trong Bến không chồng của Dương Hướng là không gian thực, tồn tại song song với không gian tâm linh được tạo nên trong các câu chuyện kinh dị, hoang đường về "hồ mắt tiên", ba ba thuồng luồng, con ma mắt đỏ... Vùng đất Linh Nham bí ẩn, dị thường, ma quái như một lớp trầm tích tích tụ hết đời này đến đời khác, luôn trở đi trở lại trong nhiều tác phẩm của Nguyễn Bình Phương. Thế giới trong Tưởng tượng và dấu vết của Uông Triều là thế giới pha trộn đến quái đản giữa thực và mơ. Những hình ảnh, biểu tượng cùng mảng hiện thực mộng ảo, phi lí mang màu sắc tâm linh được khai thác trong tác phẩm đã mở ra không gian cho những suy tư triết học - nhân sinh của nhà văn về con người.

Biên độ của hiện thực trong sáng tác của các tiểu thuyết gia đương đại còn được mở rộng sang thế giới bên kia - thế giới của những linh hồn. Thế giới người đang sống và thế giới người chết có một mối quan hệ đặc biệt do quan niệm "vạn vật hữu linh". Từ đó mở ra những không gian vô tận để mỗi nhà văn tiếp cận, chiếm lĩnh và khám phá. Cách trở âm dương (Vũ Huy Anh), Người sông Mê (Châu Diên), Mưa ở kiếp sau (Đoàn Minh Phượng), Mình và họ (Nguyễn Bình Phương), Xác phàm, Hoang tâm (Nguyễn Đình Tú), Ngày hoàng đạo (Nguyễn Đình Chính), Nhân gian, Chân trần (Thùy Dương), Tình cát (Nguyễn Quang Lập)... đã hé mở những bí ẩn của thế giới sau cái chết.

Người chết chỉ có thân xác là tan biến, còn linh hồn được tách ra và tiếp tục tồn tại trong thế giới siêu linh. Nhờ vào khả năng "thông linh", con người có thể bước vào thế giới ấy, trò chuyện với các linh hồn. Nam trong Xác phàm, một cá thể không giới tính, một sinh thể phi tính dục, "một xác phàm không chứa đựng linh hồn" có một năng lực đặc biệt: thần thức. Vong linh người cha đã nhập vào thân xác anh để kể về mười một ngày chiến đấu anh dũng của cha và đồng đội. Khi tìm được hài cốt của cha, thần thức người cha được giải thoát, Nam chỉ còn là xác phàm, rồi đón nhận cái chết. Thông qua lối tự sự đa chủ thể, với ba giọng kể xưng "tôi": "tôi" - linh hồn liệt sĩ Hoàng (người anh em song sinh với Hải), "tôi" - vợ Hải, và "tôi" - cô gái trẻ với lối sống hiện đại và hiện sinh, thế giới tâm linh trong Nhân gian mang màu sắc huyền bí, gắn với hành trình đi tìm mộ em trai của Hải. Chân trần tiếp nối mạch của Nhân gian, đi vào cõi sâu kín của phận người, lí giải những tấn bi kịch nhân sinh của đời người. Hai người đàn bà, một là nhà báo với cuộc sống hiện đại bộn bề, phức tạp, một là vợ ba của một ông đốc tờ Tây học những năm bốn mươi. Hai người hai thế hệ, hai hoàn cảnh, hai thế giới, chỉ duy có liên lạc máu mủ rất xa xôi nhưng gần kề về đường dây tâm linh. Như là tiền kiếp của nhau, nữ nhà báo "thông linh" với người vợ lẽ kia bằng những giấc mơ chắp nối, tái hiện trong tiềm thức cả một chiều dài tao loạn của thời đại, qua lịch sử thăng trầm của một dòng họ, sự đa đoan của một kiếp người. Họ đang cùng đi chân trần mong manh trong cõi thế bất an.

Với việc đưa những yếu tố tâm linh vào văn học, các tiểu thuyết gia đương đại đã thể hiện quan niệm thẩm mĩ mới về hiện thực. Hiện thực được mở ra vô tận ở bất kì nơi đâu mà trí tưởng tượng của con người có thể vươn tới. Sự mở rộng biên độ chiếm lĩnh, khám phá hiện thực về phía tâm linh sẽ là tiền đề để văn học làm một cuộc hành trình lớn lao hơn, nhân văn hơn - hành trình khám phá chiều sâu bản thể, thế giới tâm hồn con người.

3. Chiều kích bản thể - hành trình khám phá thế giới nội tâm con người

Trong văn học đương đại, yếu tố tâm linh đã đem lại "sự phong phú trong cấu trúc nhân cách nhân vật và góp phần xây dựng một quan niệm toàn diện về con người"1. Với nỗ lực tiếp cận, giải mã "những con người khác nhau" bên trong một con người, tiểu thuyết đương đại đã mở rộng khả năng chiếm lĩnh thế giới nội tâm phong phú, phức tạp, mới mẻ của con người bằng con đường trực giác, tâm linh.

Bảo Ninh, Nguyễn Bình Phương, Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh, Châu Diên, Võ Thị Hảo, Đoàn Minh Phượng, Thùy Dương, Nguyễn Quang Lập, Nguyễn Đình Chính, Nguyễn Đình Tú, Nguyễn Danh Lam, Uông Triều, Tô Hải Vân... trong các tác phẩm của mình đã làm nên những cuộc hành trình thăm dò tâm hồn con người ở bề sâu của những bí ẩn tâm linh, những góc khuất nơi tâm hồn, những trạng huống tâm lí phức tạp, nơi có sự giao tranh của vùng sáng và vùng tối, ý thức và vô thức, thực tại và hư ảo.

Chính sự đan cài các yếu tố hữu thức và vô thức, logic và phi logic, trật tự và hỗn độn, tất yếu và ngẫu nhiên, giấc mơ và thực tại... khiến câu chuyện của các nhà văn như màn sương nhạt nhòa lúc ẩn lúc hiện trong cõi tâm linh đầy bí mật của nhân vật. Ngồi (Nguyễn Bình Phương), Và khi tro bụi (Đoàn Minh Phượng), Người sông Mê (Châu Diên), Người thứ hai (Tô Hải Vân), Hoang tâm (Nguyễn Đình Tú), Tưởng tượng và dấu vết (Uông Triều)... là những chuyến phiêu du hư ảo, vô định, không có điểm dừng trong thế giới tâm linh con người. Và khi tro bụi khám phá cõi tâm tư "mịt mù khói sương" của An Mi sau cái chết đột ngột của chồng. "Thiếu quê hương", "mất nơi ở", bơ vơ, lạc lõng trên những chuyến tàu và những cung đường không định trước, người đàn bà ấy đi "nhặt nhạnh lại mình", trả lời cho câu hỏi "mình là ai?" trước khi chết. Nhân vật bước đi trong vô thức, mỗi bước chân trong những hành trình ngắn ngủi in dấu những suy tư mang tầm triết học về hư vô, bản thể, tồn tại, cái chết, tình yêu, cội nguồn...

Người thứ hai bắt đầu bằng cuộc hành trình giả tưởng của nhân vật "tôi" kiếm tìm "một chỗ đứng" trên chuyến tàu siêu hình, vừa thực vừa ảo. Song song với chuyến du hành trong môi trường "vật chất tối" ấy là chuyến tàu cuộc đời của Viễn, một trí thức trẻ, mang trong mình bầu nhiệt huyết tuổi thanh xuân với khát vọng sống và cống hiến. Không chỉ phơi trải cái ý thức hiện hữu, Viễn còn khám phá, phô diễn những ám ảnh vô thức, những ý nghĩ thầm kín, thành thật trong sâu thẳm tâm hồn mình. Suốt cả hành trình, anh luôn day dứt, băn khoăn về một sức mạnh vô hình nào đó luôn kiểm soát khiến anh không còn là mình nữa. Hai cuộc đời phân thân - một thực một hư ảo, tuy khởi hành trong những khoảng không gian và thời gian khác nhau, nhưng lại chung một mục đích - truy tìm bản thể để sống đúng với con người mình dù là trong thế giới tưởng tượng hay thế giới tâm linh, siêu linh.

Nhân vật chính xưng "tôi" trong Tưởng tượng và dấu vết được khám phá như một phức thể của tính cách, tâm lí - tâm linh. Hành động không phải là bình diện chủ yếu, hàng đầu khi nhà văn khắc họa nhân vật này. Tác giả không chú tâm xây dựng nhân vật trên những mối quan hệ xã hội rộng lớn, với những mâu thuẫn, xung đột bên ngoài mà tập trung tái hiện một thế giới tâm lí - tâm linh đầy những hồi tưởng, dằn vặt, ẩn ức, mặc cảm, ám ảnh... Tác phẩm hiện ra như một bản khảo trạng nội tâm phức tạp, một "tiểu tự sự" về nội tâm và khát vọng cá nhân của con người. Cái vô tận của thế giới bên ngoài được thay thế bằng cái vô tận của tâm hồn.

Hành trình kiếm tìm bản thể cũng chính là hành trình trở về với đức tin thiêng liêng, nhằm giải thoát con người khỏi những ám ảnh, mặc cảm cứ đeo đẳng, bám riết họ trong cuộc sống hiện tại (Kiên - Nỗi buồn chiến tranh, Khẩn - Ngồi, Hiếu - Mình và họ, Từ Lộ - Từ Đạo Hạnh - Lý Thần Tông - Giàn thiêu, An Mi - Và khi tro bụi, "anh" - Hoang tâm, bác sĩ Cần - Ngày hoàng đạo, Nguyễn Chạc - Ngược mặt trời, "tôi" - Tưởng tượng và dấu vết, Trần Khánh Dư - Sương mù tháng Giêng, Viễn - Người thứ hai...). Suối nguồn tâm linh đã cảm hóa, thanh lọc tâm hồn, cứu vớt họ khỏi nỗi buồn, sự lo âu, niềm cô đơn, hoang hoải, khỏi sự sa ngã và đọa lạc để vươn tới sự thanh sạch, đẹp đẽ, cao quý, thuần khiết của tâm hồn. Trở về với đức tin, khám phá ra những bí ẩn trong cuộc sống nội tâm, những góc khuất tâm hồn, mỗi cá nhân sẽ giữ được cá tính, bản ngã, sự cân bằng, hài hòa trong đời sống riêng giữa một thế giới hỗn độn, bấp bênh, khủng hoảng.

Một khi những hiện tượng tâm linh (tín ngưỡng dân gian, đức tin tôn giáo, những hiện tượng bí ẩn, dị thường...) còn là một phần của cuộc sống, là chất liệu, nguồn cảm hứng trong các sáng tác văn học, thì con người (nhà văn và người đọc) còn có cơ hội tự soi mình, tự phản tỉnh, để nhận diện, đối thoại với chính bản thân mình, để trải nghiệm, được sống trong nhiều chiều của hiện thực, với nhiều cuộc đời, nhiều số phận. Tiếng nói tâm linh bao giờ cũng là tiếng nói hướng đạo, hướng thiện, hướng mĩ. Lắng nghe, thấu hiểu, sẻ chia tiếng nói ấy, các nhà văn đã thực hiện sứ mệnh cao cả ấy của tâm linh một cách mạnh mẽ, quyến rũ và trọn vẹn nhất.

YBOOK.vn

1. Nguyễn Thị Bình, Văn xuôi Việt Nam sau 1975, Nxb Đại học Sư phạm, H., 2012, tr.70.


    Hiện tại chưa có thảo luận nào về vấn đề này.
Vui lòng đăng nhập để bình luận.
  • CÁC TIN BÀI KHÁC
  • Mình thích thì mình viết thôi!

    Mình thích thì mình viết thôi! (16/02/2017)

    Minh Trang | TUOITRE.VN

    Hàng trăm ngàn bản sách được in, rồi tái bản. Hàng chục cuộc giao lưu, ký tặng đông nghẹt người hâm mộ. Hàng chục tác giả mới được đều đặn giới thiệu mỗi năm...

  • Đóng sách: chạm tay đến nghệ thuật công phu

    Đóng sách: chạm tay đến nghệ thuật công phu (12/02/2017)

    Lam Điền | TUOITRE.VN

    Buổi nói chuyện về Nghệ thuật đóng sách của chuyên gia, nhà sưu tập Dư Thanh Khiêm tại Đường sách TP.HCM sáng 12-2 thu hút rất đông công chúng muốn tìm hiểu một nghệ thuật công phu dường như đã mai một.

  • Nhà văn Chu Lai nhận giải sau 5 năm ‘ngoại tình’

    Nhà văn Chu Lai nhận giải sau 5 năm ‘ngoại tình’ (14/01/2017)

    Sơn Tùng | THETHAOVANHOA.VN

    "5 năm "ngoại tình" với sân khấu trong vai trò trưởng Ban sáng tác của Hội Sân khấu, tôi có viết được vài vở kịch. Để rồi, khi trở lại với tiểu thuyết, tôi vẫn hiểu rằng đây mới là lĩnh vực có thể neo giữ mình lại với cuộc đời, ở tuổi 70"- nhà văn Chu Lai chia sẻ.

  • Đối thoại, và nhận ra...

    Đối thoại, và nhận ra... (04/01/2017)

    Diễm Trang | THESAIGONTIMES.VN

    Dịch văn học không chỉ là chuyển ngữ thuần túy mà công việc nhọc nhằn và thú vị này còn thể hiện niềm say mê của dịch giả với một đất nước, một nền văn hóa, một ngôn ngữ, một khuynh hướng sáng tạo, một dấu ấn cá nhân...

  • Một già bốn trẻ

    Một già bốn trẻ (29/12/2016)

    Phạm Xuân Nguyên | TUOITRE.VN

    Văn học 2016 có gì đáng nói? Tôi thấy đáng nói trước hết là một tiểu thuyết của một nhà văn già. Cuốn Chuyện ngõ nghèo của Nguyễn Xuân Khánh, do Nhã Nam và NXB Hội Nhà Văn ấn hành.